敏而好学不耻下问(不耻下问是什么意思)
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2023-10-30
212
1. 敏而好学不耻下问,不耻下问是什么意思?
答:
1.敏而好学。
详细解释:
发音mǐn ér hào xué
释义
敏:聪明。天姿聪明而且喜好学习。
出处
《论语·公冶长》:“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”
例句
帝敏而好学,不耻下问,年十二则六艺经传皆通习之,无所不知无所不晓。
近义
不耻下问学而不厌勤奋好学
2.不耻下问。
详细解释:
发音bù chǐ xià wèn
释义
不耻:不以为耻辱;下问:降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处
《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”
例句
不耻下问是一种传统美德,值得我们大家学习。
近义
不矜不伐谦虚谨慎功成不居
反义
好为人师骄傲自满有问必答神气活现
2. 敏而好学不耻下问全文一年级?
《公冶长篇 》
子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之。
子谓南容:“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”
子使漆雕开仕,对曰:“吾斯之未能信。”子说。
子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与?”子路闻之喜,子曰:“由也好勇过我,无所取材。”
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问,子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑、百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,吾与女弗如也!”
宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚。”
子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”
子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”
子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”
子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也?”
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色,三已之无愠色,旧令尹之政必以告新令尹,何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”
季文子三思而后行,子闻之曰:“再斯可矣。”
子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”
子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”
子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”
子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”
子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
颜渊、季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
3. 敏而好学不耻下问学而不厌诲人不倦什么意思?
意思是那些天资聪颖而又十分好学的人,不以向比自己地位低、学识比自己差的人请教为耻。学习知识不感到厌倦,教诲别人而不知疲倦。 注释:耻:羞耻,奇耻大辱 出处 :《论语·公冶长》:子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”
子曰:“敏而好学,不耻下问。是以谓之文也。”
解释: “凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。
孔圉得谥为文,以此而已。”
(释义:天性聪敏的人大多不爱学习,地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将”勤学好问“谥为文,这大概就是人们的困难之处吧。
孔圉能够谥为文,也就是因为这样而已。)
用法 :动宾式;作主语、谓语、宾语;含褒义,形容虚心求教 反义词 :好为人师、骄傲自满 示 例 :真正的大学问家,在学术上都是精益求精,不断完善认知,有时甚至不耻下问,全方位汲取营养。 演变 :现常指”聪明且好学习,不耻于向不如自己的人来问。“但这是一个错误的解释。
4. 孔文子何以谓之?
子贡问道:“对孔文子为什么要给一个‘文’的谥号呢?”
老师说:“他聪敏而又好学,不以向地位比自己低、学识比自己差、能力比自己弱的人请教为耻辱。所以称谓他的谥号是‘文’呀。” 【见解】 “不耻下问”,一种涵义就是不仅向君子、老师、长辈求教,而且还求教于不如自己知识多的人。
第二种涵义就是将可能会带来耻辱的事,而求教于人。这是很难得的榜样。榜样的作用可以影响一个时代。
知之为知之,为学到知识,忍辱负重。《论语真义》作者
5. 不耻下问是什么意思?
敏而好学,不耻下问指天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
出处《论语·公冶长》第五篇:子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻,形容谦虚好学。
6. 论语敏而好学不耻下问的意思?
敏而好学,敏,反应快,这里是大脑反应快的意思,就是人聪明(大脑反应快),而且爱学习。不耻下问,就是不以请教(地位低下、资历低下、辈份低下)别人为耻,谦虚好学。
7. 敏而好学?
指天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
注释:耻:羞耻,奇耻大辱
出 处
《论语·公冶长》第五篇:子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
白话释文
子贡问孔子说:“孔文子为什么称他为‘文’的?“你说:“机敏好学,又谦虚下问,因此称他为‘文’的。”
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1. 敏而好学不耻下问,不耻下问是什么意思?
答:
1.敏而好学。
详细解释:
发音mǐn ér hào xué
释义
敏:聪明。天姿聪明而且喜好学习。
出处
《论语·公冶长》:“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”
例句
帝敏而好学,不耻下问,年十二则六艺经传皆通习之,无所不知无所不晓。
近义
不耻下问学而不厌勤奋好学
2.不耻下问。
详细解释:
发音bù chǐ xià wèn
释义
不耻:不以为耻辱;下问:降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处
《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”
例句
不耻下问是一种传统美德,值得我们大家学习。
近义
不矜不伐谦虚谨慎功成不居
反义
好为人师骄傲自满有问必答神气活现
2. 敏而好学不耻下问全文一年级?
《公冶长篇 》
子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之。
子谓南容:“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”
子使漆雕开仕,对曰:“吾斯之未能信。”子说。
子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与?”子路闻之喜,子曰:“由也好勇过我,无所取材。”
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问,子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑、百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,吾与女弗如也!”
宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚。”
子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”
子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”
子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”
子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也?”
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色,三已之无愠色,旧令尹之政必以告新令尹,何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”
季文子三思而后行,子闻之曰:“再斯可矣。”
子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”
子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”
子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”
子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”
子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
颜渊、季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
3. 敏而好学不耻下问学而不厌诲人不倦什么意思?
意思是那些天资聪颖而又十分好学的人,不以向比自己地位低、学识比自己差的人请教为耻。学习知识不感到厌倦,教诲别人而不知疲倦。 注释:耻:羞耻,奇耻大辱 出处 :《论语·公冶长》:子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”
子曰:“敏而好学,不耻下问。是以谓之文也。”
解释: “凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。
孔圉得谥为文,以此而已。”
(释义:天性聪敏的人大多不爱学习,地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将”勤学好问“谥为文,这大概就是人们的困难之处吧。
孔圉能够谥为文,也就是因为这样而已。)
用法 :动宾式;作主语、谓语、宾语;含褒义,形容虚心求教 反义词 :好为人师、骄傲自满 示 例 :真正的大学问家,在学术上都是精益求精,不断完善认知,有时甚至不耻下问,全方位汲取营养。 演变 :现常指”聪明且好学习,不耻于向不如自己的人来问。“但这是一个错误的解释。
4. 孔文子何以谓之?
子贡问道:“对孔文子为什么要给一个‘文’的谥号呢?”
老师说:“他聪敏而又好学,不以向地位比自己低、学识比自己差、能力比自己弱的人请教为耻辱。所以称谓他的谥号是‘文’呀。” 【见解】 “不耻下问”,一种涵义就是不仅向君子、老师、长辈求教,而且还求教于不如自己知识多的人。
第二种涵义就是将可能会带来耻辱的事,而求教于人。这是很难得的榜样。榜样的作用可以影响一个时代。
知之为知之,为学到知识,忍辱负重。《论语真义》作者
5. 不耻下问是什么意思?
敏而好学,不耻下问指天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
出处《论语·公冶长》第五篇:子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻,形容谦虚好学。
6. 论语敏而好学不耻下问的意思?
敏而好学,敏,反应快,这里是大脑反应快的意思,就是人聪明(大脑反应快),而且爱学习。不耻下问,就是不以请教(地位低下、资历低下、辈份低下)别人为耻,谦虚好学。
7. 敏而好学?
指天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
注释:耻:羞耻,奇耻大辱
出 处
《论语·公冶长》第五篇:子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
白话释文
子贡问孔子说:“孔文子为什么称他为‘文’的?“你说:“机敏好学,又谦虚下问,因此称他为‘文’的。”
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