古代茶圣是谁(诗圣分别是谁呢)
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2023-11-06
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1. 古代茶圣是谁,诗圣分别是谁呢?
这个问题应该不复杂,题主言及的这几个圣人,都是素常我们能通过具体事件感悟到的,感觉就在我们身边。
其实,在上下五千年的文明德化中,能称得上圣人的远不止题主例举的这几位,其他的称圣者也是在其擅长的领域独到专擅,实为鼻祖一级的引领性人物。
回到题主问,书圣是东晋时期的王羲之。毕生心力以字迹见长,留下了很多令人高山仰止的旷世墨宝。比如他自己撰写、书丹的《兰亭集序》,就是中国文化史上最著名的一幅书法作品,被后世推崇备至,尊其为史上行书第一。
他的其他书法作品,同样俊逸挺拔、风流潇洒,同样得到了举世公认。比如《快雪时晴帖》《丧乱贴》《二谢帖》《奉橘帖》《七月贴》《得示帖》《行穰帖》《姨母帖》《远宦帖》等等等等,一口气可以说出很多,哪一幅哪一件都足以震撼心灵,诱惑眼球,使人留恋驻足,仰慕之情如滔滔江河,奔流狂泄,百川归海。
画圣,则是唐代的吴道子。吴道子初学书法,追随张旭、贺知章的墨迹,后来改学绘画,尽得画中三味,独创了一种绘画形态,使人的衣服褶皱看起来随风而动,衣袂飘飘,故此有“吴带当风”的美誉。
吴道子和当时的其他三位并称四绝——吴道子的画作,张旭的书法,裴旻的剑术,公孙大娘子的剑器舞。
后人评价吴道子的画作为“惟吴道子天纵其能,独步当世,可齐踪于陆(探微)、顾(虎头)”。北宋大文豪苏东坡也评价他说“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已。”
吴道子著名的画作有:《天王送子图》《明皇受篆图》《十指钟馗图》等。
诗圣,则是我们最为熟知的一个诗人,是和伟大的浪漫主义诗人李白并列的另一位伟大诗人,他叫杜甫,字子美,生于盛唐,流于乱世,卒于舟楫。他的诗被后世称为诗史或史诗,成为了那个时代的社会缩写与映照。
杜甫一生颠沛流离,虽然身怀济世之才,但始终不为所用,只是做到左拾遗的小官,终被明主所弃,漂泊当世,居无定所,后来被友人接济度日,仍免不了小儿子被饿死的命运。这让他愈加感到辛苦一生如风飘絮似雨打萍,总是在流离飘荡中寻求寄身之寓,却最后客死在一条四处漏风的破船上,一代诗圣就此终结,走完了悲惨又壮阔的一生。
杜诗一直是后世学习的楷模诗章。老杜历经盛唐,又遭战乱荼毒,其诗风愈发沉郁顿挫、质朴平实,却不乏清新亮丽、胸胆风张之作,毕生追求字词凝练、洗丽,尤在锻铸词意方面独树一帜,后世评价他的诗作千金不易一字,固若金汤。
李杜为我们留下了很多脍炙人口的诗篇,很多诗章成为唐诗的压卷之作。比如他的律诗、绝句,都堪称一世之雄,难有匹敌,千古传诵。其代表作可以如数家珍的说出一长串:《茅屋为秋风所破歌》《登高》《三吏》《三别》《望岳》《春望》《春夜喜雨》《秋兴八首》《咏怀古迹五首》等等等等,杜甫用诗章把自己举到了巅峰的高度,难以企及,雄峙巅顶。
这三位圣人只是我们五千年文明德化过程中的几个代表,其他文化领域的圣者也是明光烛照,辉煌灿烂。比如我们大家都津津乐道的至圣孔子,亚圣孟子,宗圣曾子,武圣孙子,兵圣韩信,谋圣张良,史圣司马迁,赋圣司马相如,医圣张仲景,药圣孙思邈,乐圣李龟年,文圣欧阳修,词圣苏子,酒圣杜康,茶圣陆羽,曲圣关汉卿……
照此罗列下去,还会有很多可以称圣的人物,这里就不一一列举了,有兴趣的读友们,可以网上搜一搜,绝对会令你大开眼界,茅塞顿开,甚至醍醐灌顶,顶礼膜拜。图片来自网络
2. 一茶二槚三蔎四茗五荈每个字分别是什么意思?
这句话出自陆羽《茶经》一:茶之源
其名,一曰茶,二曰槚(jiǎ),三曰蔎(shè),四曰茗,五曰荈(chuǎn)[原注:周公云:槚,苦荼."杨执戟云:"蜀西南人谓荼曰蔎.郭弘农云:"早取为荼,晚取为茗,或曰荈耳."]
主要讲的茶的不同名称和称为,以及不同地域对茶的叫法.
这里面有几个重点:茶的科属,是归在山茶科;它的外观、叶形呢,有常看到的椭圆形,也有松针那样的针形;它经过焙制后则为茶叶。其实,茶叶焙制的方法出现得较晚,最早我们的先民是把茶叶摘下来生吃,然后是拿来煮汤,再后拿来蒸,蒸青茶,最后才出现炒青茶。
第二个字特别少见:“槚”,是茶的别名。《尔雅?释木》曰:“槚,苦荼。”就是味道苦的茶称作槚。晋代郭璞作注说:“树小似栀子,冬生叶,可煮作羹饮。”从这句话可以知道,在晋代,大家吃茶的方法还是煮,把它煮成菜汤那样。
这里教大家认一个字,“荼毒生灵”的荼字,大家都会读。荼是一种苦菜,味道很苦的野菜,由此引申,凡是让我们很难过的,就是荼毒。我们今天看到有些茶楼里面“茶”写成“荼”字,荼是茶的古字,还得读茶音。宋代杨万里说:“至于荼也,人病其苦也;然苦未既,而不胜其甘。”茶的苦味还没喝完,即回苦为甘,觉得滋味太美了。这话很形象地讲述了茶先苦后甜的回甘特色。清代顾炎武也曾考证说:“荼字自中唐始变作茶。”郝懿行《尔雅义疏》:“今茶字古作荼……至唐陆羽著《茶经》,始减一画作‘茶’,今则知茶不复知荼矣。”槚作为茶的别名,最早的茶叶罐就叫做槚笥(sì)。在出土的汉代墓葬中有槚笥,说明在汉代就有专门存放茶叶的器具。
再看“蔎”,这也是茶的别名。陆游曾说“蜀西南人谓茶曰蔎”,不知道四川人今天是不是还有将茶读作蔎的。
我们再看“茗”字,大家经常在看到茶字的同时看到这个字。那么到底“茗茶”是什么意思呢?这个问题困惑了我多年。我说茗就是茶,茶就是茗,写什么茗茶不是多余吗?不过这在文法里是说得通的,因为茗一般指茶芽;又有所谓“今呼早采者为茶,晚取者为茗”。中唐诗僧皎然《山居示灵澈上人》诗“晴明路出山初暖,行踏春芜看茗归”句,就是指看茶归。
最后一个字,“荈”。这是一个现在基本上不再用的字。我有一位在西安的朋友,喜欢茶,也喜欢写诗,基本上每一首诗里都会写到喝茶的事情。因为“茶”在音律里面是读平声的,要用到仄声字的时候,用“茶”就不行了,“茗”也不行,他就喜欢用这个荈字。宋代王安石《答冲卿》诗“破瓜青玉美,浮荈白云香”句,也是用这个字。荈一般指晚采的老茶。总之,槚,荈,茗,茶,荼,蔎,都是一样东西,都是我们现在常说的茶。
3. 茶为什么又叫茗?
据说是云南某地区的“茶”之土音,大约在东汉时始用来表示茶,现在与茶字基本通用,为茶之雅称。宋代苏轼有诗云:“从来佳茗似佳人。”香港陆羽茶室有名作家台静农题写的茶联:“泉烹苦茗琉璃碧,菊酿香醪琥珀黄。”
不夜侯:喝茶有醒脑提神,解除睡意之功,唐代白居易诗云:“破睡见茶功。”唐代曹邺诗云:“六脏睡神去,数朝诗思清。”晋代张华在《博物志》中说:“饮真茶令人少睡,故茶别称不夜侯,美其功也。”五代胡峤在饮茶诗中赞道:“破睡须封不夜侯。”
消毒臣:唐朝《中朝故事》记载,唐武宗时李德裕说天柱峰茶可以消酒肉毒,曾命人煮该茶一瓯,浇于肉食内,用银盒密封,过了一些时候打开,其肉已化为水,因而人们称茶为消毒臣。唐代曹邺饮茶诗云:“消毒岂称臣,德真功亦真。”
4. 一入茶门深似海?
这句话是借用了中国古代文人陆羽所说的名句,意思是一旦进入茶的世界,就深陷其中,像海一样深不见底。从此茶人就变成了痴迷于茶的人。这句话表达了茶人对于茶的狂热与迷恋。一旦踏入茶的世界,就很难自拔,对茶的研究和欣赏变得如此专注和执着,甚至可能变得有些痴迷。茶不仅是一种饮品,更是一门艺术和文化,茶人对于茶的热爱往往超越了普通的饮茶行为,而是一种对于茶文化的探索和追求。茶人的痴迷并不是指盲目迷恋,而是对茶的种类、制作工艺、品味方式等方面有着追求和独特见解的人。痴迷的茶人会不断探索茶的奥秘,钻研茶的历史和传统,追求茶的独特风味和口感。总的来说,一入茶门深似海是在形容茶人对于茶的痴迷和投入程度,从此茶人是痴人则是表达了茶人对于茶的执着和整个投身其中的态度。茶人会将茶作为自己的兴趣和追求,并在茶的世界中找到属于自己的乐趣和满足。
5. 陆羽隐居绍熙撰成什么三卷?
陆羽撰写了《茶经》三卷。陆羽(733-804年),字鸿渐,一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,或云自太子文学徙太常寺太祝,不就。唐复州竟陵(今湖北天门)人,一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世,对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。
他也很善于写诗,但其诗作目前世上存留的并不多。
他对茶叶有浓厚的兴趣,长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗。唐朝上元初年(公元760年),陆羽隐居浙江湖州苕溪,撰《茶经》三卷,成为世界上第一部茶叶专著。 《全唐文》有《陆羽自传》。
6. 我国古代的诗圣?
诗圣杜甫、画圣吴道子、书圣王羲之、茶圣陆羽、草圣张旭、史圣司马迁、医圣张仲景、文圣欧阳修、武圣关羽希望可以帮助你
7. 发明制茶的是李时珍吗?
唐代陆羽在《茶经》中指出:茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。在神农时代,即已经发现了茶树的鲜叶可以解毒。《神农本草经》曾记载:神农尝百草,日遇七十二毒,得解之,反映的就是古代发现茶治病的起源,这说明中国利用茶叶最少已有四千多年的历史。
比李时珍早三千多年
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1. 古代茶圣是谁,诗圣分别是谁呢?
这个问题应该不复杂,题主言及的这几个圣人,都是素常我们能通过具体事件感悟到的,感觉就在我们身边。
其实,在上下五千年的文明德化中,能称得上圣人的远不止题主例举的这几位,其他的称圣者也是在其擅长的领域独到专擅,实为鼻祖一级的引领性人物。
回到题主问,书圣是东晋时期的王羲之。毕生心力以字迹见长,留下了很多令人高山仰止的旷世墨宝。比如他自己撰写、书丹的《兰亭集序》,就是中国文化史上最著名的一幅书法作品,被后世推崇备至,尊其为史上行书第一。
他的其他书法作品,同样俊逸挺拔、风流潇洒,同样得到了举世公认。比如《快雪时晴帖》《丧乱贴》《二谢帖》《奉橘帖》《七月贴》《得示帖》《行穰帖》《姨母帖》《远宦帖》等等等等,一口气可以说出很多,哪一幅哪一件都足以震撼心灵,诱惑眼球,使人留恋驻足,仰慕之情如滔滔江河,奔流狂泄,百川归海。
画圣,则是唐代的吴道子。吴道子初学书法,追随张旭、贺知章的墨迹,后来改学绘画,尽得画中三味,独创了一种绘画形态,使人的衣服褶皱看起来随风而动,衣袂飘飘,故此有“吴带当风”的美誉。
吴道子和当时的其他三位并称四绝——吴道子的画作,张旭的书法,裴旻的剑术,公孙大娘子的剑器舞。
后人评价吴道子的画作为“惟吴道子天纵其能,独步当世,可齐踪于陆(探微)、顾(虎头)”。北宋大文豪苏东坡也评价他说“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已。”
吴道子著名的画作有:《天王送子图》《明皇受篆图》《十指钟馗图》等。
诗圣,则是我们最为熟知的一个诗人,是和伟大的浪漫主义诗人李白并列的另一位伟大诗人,他叫杜甫,字子美,生于盛唐,流于乱世,卒于舟楫。他的诗被后世称为诗史或史诗,成为了那个时代的社会缩写与映照。
杜甫一生颠沛流离,虽然身怀济世之才,但始终不为所用,只是做到左拾遗的小官,终被明主所弃,漂泊当世,居无定所,后来被友人接济度日,仍免不了小儿子被饿死的命运。这让他愈加感到辛苦一生如风飘絮似雨打萍,总是在流离飘荡中寻求寄身之寓,却最后客死在一条四处漏风的破船上,一代诗圣就此终结,走完了悲惨又壮阔的一生。
杜诗一直是后世学习的楷模诗章。老杜历经盛唐,又遭战乱荼毒,其诗风愈发沉郁顿挫、质朴平实,却不乏清新亮丽、胸胆风张之作,毕生追求字词凝练、洗丽,尤在锻铸词意方面独树一帜,后世评价他的诗作千金不易一字,固若金汤。
李杜为我们留下了很多脍炙人口的诗篇,很多诗章成为唐诗的压卷之作。比如他的律诗、绝句,都堪称一世之雄,难有匹敌,千古传诵。其代表作可以如数家珍的说出一长串:《茅屋为秋风所破歌》《登高》《三吏》《三别》《望岳》《春望》《春夜喜雨》《秋兴八首》《咏怀古迹五首》等等等等,杜甫用诗章把自己举到了巅峰的高度,难以企及,雄峙巅顶。
这三位圣人只是我们五千年文明德化过程中的几个代表,其他文化领域的圣者也是明光烛照,辉煌灿烂。比如我们大家都津津乐道的至圣孔子,亚圣孟子,宗圣曾子,武圣孙子,兵圣韩信,谋圣张良,史圣司马迁,赋圣司马相如,医圣张仲景,药圣孙思邈,乐圣李龟年,文圣欧阳修,词圣苏子,酒圣杜康,茶圣陆羽,曲圣关汉卿……
照此罗列下去,还会有很多可以称圣的人物,这里就不一一列举了,有兴趣的读友们,可以网上搜一搜,绝对会令你大开眼界,茅塞顿开,甚至醍醐灌顶,顶礼膜拜。图片来自网络
2. 一茶二槚三蔎四茗五荈每个字分别是什么意思?
这句话出自陆羽《茶经》一:茶之源
其名,一曰茶,二曰槚(jiǎ),三曰蔎(shè),四曰茗,五曰荈(chuǎn)[原注:周公云:槚,苦荼."杨执戟云:"蜀西南人谓荼曰蔎.郭弘农云:"早取为荼,晚取为茗,或曰荈耳."]
主要讲的茶的不同名称和称为,以及不同地域对茶的叫法.
这里面有几个重点:茶的科属,是归在山茶科;它的外观、叶形呢,有常看到的椭圆形,也有松针那样的针形;它经过焙制后则为茶叶。其实,茶叶焙制的方法出现得较晚,最早我们的先民是把茶叶摘下来生吃,然后是拿来煮汤,再后拿来蒸,蒸青茶,最后才出现炒青茶。
第二个字特别少见:“槚”,是茶的别名。《尔雅?释木》曰:“槚,苦荼。”就是味道苦的茶称作槚。晋代郭璞作注说:“树小似栀子,冬生叶,可煮作羹饮。”从这句话可以知道,在晋代,大家吃茶的方法还是煮,把它煮成菜汤那样。
这里教大家认一个字,“荼毒生灵”的荼字,大家都会读。荼是一种苦菜,味道很苦的野菜,由此引申,凡是让我们很难过的,就是荼毒。我们今天看到有些茶楼里面“茶”写成“荼”字,荼是茶的古字,还得读茶音。宋代杨万里说:“至于荼也,人病其苦也;然苦未既,而不胜其甘。”茶的苦味还没喝完,即回苦为甘,觉得滋味太美了。这话很形象地讲述了茶先苦后甜的回甘特色。清代顾炎武也曾考证说:“荼字自中唐始变作茶。”郝懿行《尔雅义疏》:“今茶字古作荼……至唐陆羽著《茶经》,始减一画作‘茶’,今则知茶不复知荼矣。”槚作为茶的别名,最早的茶叶罐就叫做槚笥(sì)。在出土的汉代墓葬中有槚笥,说明在汉代就有专门存放茶叶的器具。
再看“蔎”,这也是茶的别名。陆游曾说“蜀西南人谓茶曰蔎”,不知道四川人今天是不是还有将茶读作蔎的。
我们再看“茗”字,大家经常在看到茶字的同时看到这个字。那么到底“茗茶”是什么意思呢?这个问题困惑了我多年。我说茗就是茶,茶就是茗,写什么茗茶不是多余吗?不过这在文法里是说得通的,因为茗一般指茶芽;又有所谓“今呼早采者为茶,晚取者为茗”。中唐诗僧皎然《山居示灵澈上人》诗“晴明路出山初暖,行踏春芜看茗归”句,就是指看茶归。
最后一个字,“荈”。这是一个现在基本上不再用的字。我有一位在西安的朋友,喜欢茶,也喜欢写诗,基本上每一首诗里都会写到喝茶的事情。因为“茶”在音律里面是读平声的,要用到仄声字的时候,用“茶”就不行了,“茗”也不行,他就喜欢用这个荈字。宋代王安石《答冲卿》诗“破瓜青玉美,浮荈白云香”句,也是用这个字。荈一般指晚采的老茶。总之,槚,荈,茗,茶,荼,蔎,都是一样东西,都是我们现在常说的茶。
3. 茶为什么又叫茗?
据说是云南某地区的“茶”之土音,大约在东汉时始用来表示茶,现在与茶字基本通用,为茶之雅称。宋代苏轼有诗云:“从来佳茗似佳人。”香港陆羽茶室有名作家台静农题写的茶联:“泉烹苦茗琉璃碧,菊酿香醪琥珀黄。”
不夜侯:喝茶有醒脑提神,解除睡意之功,唐代白居易诗云:“破睡见茶功。”唐代曹邺诗云:“六脏睡神去,数朝诗思清。”晋代张华在《博物志》中说:“饮真茶令人少睡,故茶别称不夜侯,美其功也。”五代胡峤在饮茶诗中赞道:“破睡须封不夜侯。”
消毒臣:唐朝《中朝故事》记载,唐武宗时李德裕说天柱峰茶可以消酒肉毒,曾命人煮该茶一瓯,浇于肉食内,用银盒密封,过了一些时候打开,其肉已化为水,因而人们称茶为消毒臣。唐代曹邺饮茶诗云:“消毒岂称臣,德真功亦真。”
4. 一入茶门深似海?
这句话是借用了中国古代文人陆羽所说的名句,意思是一旦进入茶的世界,就深陷其中,像海一样深不见底。从此茶人就变成了痴迷于茶的人。这句话表达了茶人对于茶的狂热与迷恋。一旦踏入茶的世界,就很难自拔,对茶的研究和欣赏变得如此专注和执着,甚至可能变得有些痴迷。茶不仅是一种饮品,更是一门艺术和文化,茶人对于茶的热爱往往超越了普通的饮茶行为,而是一种对于茶文化的探索和追求。茶人的痴迷并不是指盲目迷恋,而是对茶的种类、制作工艺、品味方式等方面有着追求和独特见解的人。痴迷的茶人会不断探索茶的奥秘,钻研茶的历史和传统,追求茶的独特风味和口感。总的来说,一入茶门深似海是在形容茶人对于茶的痴迷和投入程度,从此茶人是痴人则是表达了茶人对于茶的执着和整个投身其中的态度。茶人会将茶作为自己的兴趣和追求,并在茶的世界中找到属于自己的乐趣和满足。
5. 陆羽隐居绍熙撰成什么三卷?
陆羽撰写了《茶经》三卷。陆羽(733-804年),字鸿渐,一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,或云自太子文学徙太常寺太祝,不就。唐复州竟陵(今湖北天门)人,一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世,对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。
他也很善于写诗,但其诗作目前世上存留的并不多。
他对茶叶有浓厚的兴趣,长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗。唐朝上元初年(公元760年),陆羽隐居浙江湖州苕溪,撰《茶经》三卷,成为世界上第一部茶叶专著。 《全唐文》有《陆羽自传》。
6. 我国古代的诗圣?
诗圣杜甫、画圣吴道子、书圣王羲之、茶圣陆羽、草圣张旭、史圣司马迁、医圣张仲景、文圣欧阳修、武圣关羽希望可以帮助你
7. 发明制茶的是李时珍吗?
唐代陆羽在《茶经》中指出:茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。在神农时代,即已经发现了茶树的鲜叶可以解毒。《神农本草经》曾记载:神农尝百草,日遇七十二毒,得解之,反映的就是古代发现茶治病的起源,这说明中国利用茶叶最少已有四千多年的历史。
比李时珍早三千多年本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!