读字恋爱(为什么两个人在一起就是爱情)
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2023-11-15
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1. 读字恋爱,为什么两个人在一起就是爱情?
谢谢约答。基于帖主疑问,就人类的天性本能意义言之。我坚认再没有什么事情比男人女人呆在一起更加天经地义且不应受非议的事情了。儿女情长异性相吸,不但是无法悖逆的性能,更是天道彰显的义律。所谓食色性也。所谓饮食男女人之大欲存焉。而”爱情”作为一个大口袋概念描述,它常常被人所共认地用来形容男女之间的同居意义。否则,你怎么称谓这件事情啊?说成”厮混”?太贬损了。叫成”搭伙”?过于势利。深感唯有称成”爱情”,才更加令人感觉恰如其分的吧?!涵括了一总的前述。又赋予有典雅的人文意涵。当然,它同样附有的更深寓意还在于教诲人们:在一起,就互相珍惜善待彼此。否则,岂不深深辜负了聚首的初心么!
2. 文学是什么?
当狭义文学从广义文学即文化中分离出来,文学就被赋予审美的本质。这一分离在中国完成于魏晋时期。从审美的角度看文学,文学即审美,它和音乐戏剧绘画雕塑电影等一起被称为“美的艺术 ”。
曹丕说:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身。二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”
我很喜欢曹丕的《燕歌行》,也很佩服他的《典论》。小时候听说的那个七步诗的故事,也并没有影响他的形象,相反觉得他比曹植多了一些政治家的权谋。文人的情怀和政治家的风度相结合,那才更有男子气概。
《三国演义》里称曹操是“奸雄”,传统戏剧里也总是把他画成大白脸,但是幸而他留下了一些名作供人传唱,所以戏文里的形象,并不能影响人们对他的敬意。最初喜欢曹操是因为中学时读到他的一篇关于农业的文章,具体内容忘记了,只记得一个忙于恢复农业、兴修水利的政治家的忙碌身影。
曹操的诗歌里,是建功立业的抱负,是老骥伏枥的豪情,是招揽贤士的气度,是忧叹黎庶的胸怀,读了他的《短歌行》、《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》,怎么也不能把他与舞台上的白脸奸臣联系起来。
我渐渐对文学产生了一种崇拜。
曾经最令我敬佩的,是太史公司马迁。不仅因为他坚忍不拔的精神,更是因为他的《史记》的写成,使我们回首前尘的时候,不至于像走在黑暗的隧道中一样什么都看不清。如果没有他,之前的许多英雄,将真正被时间淹没,从此寂无可闻。所以有时候我会觉得,是司马迁赋予了那些先贤和英雄们新的生命。
而《红楼梦》成了我的启蒙读物,那是初三的暑假,曾经看不进去的那本书,忽然显示出他的魔力。我迅速沉迷其中,整天昏昏沉沉,自言自语,浑然不知身在何处。一口气看到82回,忽然觉得味如嚼蜡起来,人物言行变得怪异,在疑惑中抬头,才发现最近的两回已经是续书了,怪不得。
在《红楼梦》以前虽然也读过一些小说,一些诗文,但直到遇到他,我才变得如痴如醉,才觉得醍醐灌顶,从此,开始思考人生,思考这个世界。一切都变了。对那个消逝梦境的沉迷甚至导致了我性格的一些优点,和一些弱点,不知这是我的幸运?还是不幸?
后来渐渐接触到其他的一些作品,才把《红楼梦》看得如其他作品一样仅仅是一部文学读物。
慢慢走出来。其实并没有走出来。
生活脚踏实地又琐碎,可我仍然在另一个世界低头徘徊。年轻时对文学的爱好让眼前的世界更多彩,而人到中年依然躲到书里去,是不是只是一种逃避?
有时候忍不住想:人得多寂寞,才会愿意埋首故纸堆?
3. 一个男人每天只会嘘寒问暖说爱你?
谢小秘书之邀!
答题:比如这个话题出自于女生语言,问,一个男生对女生噓寒问暧有什么过错吗?假如一个女生一味的幸福感取之于经济上的付出,这样的恋爱关系能长久和实现吗?当然一个男生对女生噓寒问暧或许在意这段感情和爱的产生长期的保持下去,但并不是一毛不拔,女生更不是一味的须要过份的经济追求。女生首先要明白的是比此之间只存在发展男女朋友或恋爱关系,而并不是夫妻关系。很多人都明白,相处一段感情或恋爱关系不易,但是女生如果是过份要求男生须要更多的在女生身上花更多的金钱,如果说这段感情或恋情失败了,是不是所付出的一切都将不存在?
男女朋友或恋爱关系的存在须要从两方面去思考,比如男生喜欢一个女生在短时间内要求男生过份的在经济上付出,但这些条件应当在有经济实力的条件下进行。相信大多数的男生也许是打工族,或是务农的庄稼人,然而挣钱不易。在那些收入不高的男生也许有部份的男生从根夲上没有存下多少的积蓄,或许十万或二十万,如果说刚开始就与异性交流就花费了过多经济钱财,一但出现失败是不是一无所有?但是作为男生也不能像别人所说的“铁公鸡一毛不拔”。假如女生说男生只是在无实际的情况下说男生只是在精神上的付出,而没有物质的表现,很可能部份女生介意这样的问题。
男女朋友或恋情关系的产生,男生所须要从劳动与精神上的给与,也须要从经济上的部份付出。当今社会与现实的状况是经济时代,任何一切都在产生改变。在恋爱与婚姻关系之间所须要花费更多的费用,然而这一切的承当者大多数是男方来承当。比如车,房和彩礼等,任何一笔开支都不是一笔小的数目。如果很多的女生以偏见思想去看这样的问题,其任何这一切男生必须应该去付与一切,请问女生,假如女生用换位的角度站在男生的位置上思考问题,当你在实力不永许的情形之下,你该怎么办?不否认是当今社会男多女少,因为男多女少,所以女生追求男生或可以提出过高的要求。如果说过份的要求达不到女生的求要,请问,当今社会有多少的剩男剩女?谢谢大家阅读!
4. 读过书的人和没有读过书的人有什么区别?
十年树木,百年树人。一棵树需要10年成才,而一个人成才需要很长的时间,而成才必须要读书。
一个锻炼的人和一个不锻炼的人,隔一天看没有什么差别。隔一个月再看,差别很小。隔一年再看差别有一点。隔10年再看,差别非常明显,不论是体质还是气质。
一个读过书的人和没读过书人的差别更是如此。古语有“腹有诗书气自华”这样的句子,非常形象的说明了读书与不读书的差别。
莎士比亚说过:“生活里没有了书籍,就像没有了阳光;智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。可见读书的重要性。
还记得一个笑话吗:
记者问山里放羊的孩子:放羊做什么呀?
孩子回答:赚钱。
记者又问:赚了钱你要做什么?
孩子答:娶媳妇。
记者接着问:娶了媳妇干嘛呢?
孩子答:生娃
记者又继续问:生了娃之后呢?
孩子说:让娃放羊。
这虽然是一个笑话,但也从侧面形象地说明了读书的重要性。
但读书多的人,学历高的人,文化多的人,并不一定就明事理。有一些文化层次比较高的人,耍起横来也是很刁钻,很可怕。反而有一些读书不多的人识大体,顾大局,明大理,讲义气。
苏东坡说:“三日不读,便觉语言无味,面目可憎”。
对待同一件事情,读过书的人可以旁征博引,妙语连珠,发表自己的见解,而没有读过书的人只会说“卧操”。
读书多不一定学历高,学历高也不一定读书多。郭德纲虽然只有小学文化,但是相声造诣非常高,旁征博引,妙语连珠,口吐莲花。
5. 现在读大学谈恋爱一个月花费3000元多吗?
☆按照我的观点来说:挺多的!
我为什么说“挺多”呢?
首先,因为花的不是你自己挣的钱。
第二,确实不少了,相当于二线城市一个普通职工一个月的工资了,相当于三四线城市普通职工两个月的工资了。去年的时候我了解过,一个地级城市第一人民医院的环卫工人每个月的工资才1200元,并且还存在一定程度的竞争,并不是人人都能捞到这样的岗位。
当然,你会说你的爸爸妈妈不是普普通通的环卫工人,收入没有那么低。但是,我首先说的就是这个问题,爸爸妈妈挣的再多,不是你挣的。
☆真爱并不需要用太多的金钱和物质表达!
近年来,网上充斥着炫富的思潮,甚至有好多人拍段子宣扬金钱至上的观念,还言之凿凿地说:“这些钱都不舍得给你花,说明他根本不爱你。”
但是我要说,花很多钱给你也不代表就是真爱你,也许就是玩玩而已,玩腻了也就换片子了。
大家还记得那个“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿意坐在自行车后面笑” 的女青年吗?如果她的愿望真能实现的话,天天郁闷的不得了,天天坐在宝马车里面擦眼抹泪,这样的婚姻能长久吗?就算是能长久,还不得窝囊出一身毛病来?
我们那一批学生,基本上都是白手起家的,成家立业的时候不仅没有向父母伸手,还要照顾家里。现在的我们,生活的必需品基本上都有了,一家人共同奋斗过上了幸福的生活,很有成就感和自豪感。
☆不求穿金戴银,但求心中有人
现在,还是有非常多的年轻人秉持着这样的婚恋观点:“不求穿金戴银,但求心中有人。”
大伙知道这句话最流行的时代是什么时候吗?
如果真不知道的朋友,请看一看那部经典的电视剧《潜伏》,这是余则成向左蓝求婚的时候,说自己没钱,买不了什么东西。左蓝说:“不求穿金戴银,但求心中有人。”二人就这样把婚姻大事定了下来。
有的朋友问了:“那个年代的年轻人就流行这样的思想吗?”
对,这个观点最流行的时代是民国时期。那个时候,中国读书的青年人已经广泛地接触了西方思想,全国正在开展“新生活运动”,那些积极向上、奋发有为的青年都以追求真爱为荣,都以事业为荣,都以强国为荣,对物质的追求很少,她们的婚姻观念基本上类似于今天的“裸婚”。
尽管那个时代是一个非常动荡的时代,两大阶级阵营,甚至有更多的阶级阵营在中国的大地上激烈地博弈,但是,不影响那个时候的中国涌现出许许多多的优秀青年,时势造英雄,那个时代,是一个风云激荡的时代,也是一个“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的时代,但绝对不是一个啃老的时代,不是一个消沉的时代!
现在的年轻人,处在一个很好的和平时代,但仍然是一个充满挑战的时代,中华民族的复兴大业到了关键时刻,面临着很大的挑战,当代青年,更应该捋起袖子加油干,努力学习,努力奋斗,努力为中华民族的复兴大业作出自己的一份贡献,努力为自己赢得一个美好的未来,用自己奋斗挣来的钱去养活自己的老婆孩子,照顾好自己的父母家人,而不应该一味地伸着手去索取,还不觉得父母的负担有多重。
最最重要的是:父母不能养你一辈子,总有一天你必须靠你自己。
6. 宝黛为何共读西厢记?
每个人都很孤独。在我们的一生中,遇到爱,遇到性,都不稀罕,稀罕的是遇到了解。
上面这句话出自孟京辉的话剧《柔软》,人类总是被那些和自己特质相同的人深深吸引。宝黛爱情展示的就是彼此寻找灵魂伴侣的过程,共读西厢标志着宝黛二人思想上的高度共鸣,追求自由奔放的灵魂,在性灵上的高度统一。
两个“不肖”者的相知真正的爱情都要经历三个过程:相识-相知-相爱,宝黛爱情也是这样。第3回,林黛玉进贾府,宝黛相识,初次见面即有似曾相识的感觉。剧情老套,但这几乎是所有爱情的正确打开方式。相比现在的偶像剧,女主摔一跤正好倒男主怀里,或者摔出个一吻定情,那高级太多了。
而更高级的是,他们还有前世的缘份,那缘份易不落俗套,一位满怀爱心的神瑛侍者用甘露浇灌了一颗不为人知的绛株草,从此,他们有了木石之缘。
这份前缘让他们在人间的第一次见面变得“惊心动魄”。黛玉在心中惊叹:好生奇怪,倒像在那里见过一般,何等眼熟到如此?宝玉则是脱口而出:这个妹妹我曾见过的。从此,他们心中打开了那个内心深处沉睡着的“自我”。
都说贾宝玉是个不肖子,作者说他“天下无能第一,古今不肖无双”。所谓不肖,对于家族而言,无非就是没有按照父辈设定好的路线走人生之路,背弃了祖辈们的价值观和生活方式。
宝玉的不肖在周岁就开始了,不抓笔也不抓官印,偏抓了盒胭脂。从小,父亲贾政就认定他是个没出息的孩子。果然长大些,整日爱在姐妹中厮混,不爱读书,爱吃胭脂,从未将功名利禄、人情世故放在心上。
可以说,宝玉的童年成长一直是在“男生女养”的方式中度过的,与此相反的是林黛玉的成长方式。在红楼里,王熙凤是作者清点的具有男儿之气的人中之凤,自幼充男儿教养。细品林府,黛玉也是一位自幼充男儿教养的女孩儿。
林如海夫妇无子,视黛玉如珍宝,且又见他聪明清秀,便也欲使他读书识字,“不过假充养子之意,聊解膝下荒凉之叹”。正是由于自幼充男儿教养,林如海专门请了有学问的老师指导,才使得黛玉与诗书结下了不解之缘,培养了她身上的独特的书卷气质,连一个乡下老妪刘姥姥一进潇湘馆都不禁赞叹:
这必定是那位哥儿的书房了?
这那里像个小姐的绣房,竟比那上等的书房还好。
林黛玉身上的书卷之气在薛宝钗的眼中,那是万万使不得的,完全背离了女儿之本,这也是封建社会对女性的态度。
贾宝玉,一个男儿之身却有几分脂粉气,林黛玉,一个女儿之身却是浑身书卷气,他们各自在彼此的性别群体中都属于异端,都是一个叛逆者,都显得有些孤独。从相识那刻起,他们便被对方的非主流气质所吸引,经过朝夕相处,性情相近,发现彼此的价值观也出其的一致。林黛玉从来不劝贾宝玉去立身扬名,因为他们从来不向往父辈的那种生活。
宝黛共读西厢这一幕,正是宝黛二人在价值观上高度契合的体现,也是两个“不肖”者找到知音伴侣在灵魂深处的共鸣。
宝玉笑道:“妹妹,你说好不好?”
林黛玉笑道:“果然有趣。”
友情从此变成了爱情在这一回中,宝黛读完西厢,宝玉便说:我就是个多愁多病身,你就是那倾城倾国貌。由此,宝玉向黛玉吐露爱慕之情,黛玉鉴于少女的矜持和封建礼教的顾忌,她装做生气,但却不觉带腮连耳通红,蹙眉微怒,薄面含嗔,说要去舅舅舅母面前告宝玉的状。宝玉转身求绕,她便转身也来句“原来苗儿不秀,是个银样蜡枪头号。”这不就是一对小情侣打情骂俏时的场景吗?
宝黛共读西厢发生在进入大观园之后,也就是说,宝玉和黛玉二人,包括园子里的众姐妹,至少在思想上找到了一个闲适的能表现自我的空间。在未入园之前,贾宝玉经历了少年时代的懵懂,以及对性的认知,从一个少年逐渐走向心灵上的成熟。
搬入园后的贾宝玉已然是一个成年人的心志,在情感上,他开始有了更高的追求。在《西厢记》里,张生对国色天香的崔莺莺一见钟情,害起了相思病,在《闹斋》里张生唱“我就是个多愁多病身,怎当你倾国倾城貌”。
宝玉也偏用了这一句来表达对林黛玉的情感,这就等于将自己与张生划上了等号,而听者也与张莺莺融为一体,一句点明了宝黛二人之间的关系已上升到恋爱关系情人关系了,宝玉情不自禁地向林黛玉作了爱情表白。
那么林黛玉对于宝玉借用书中之语的表白接受吗?嘴上不接受,心里已然默认了。为什么嘴上不能接受,因为那个时代对男人的情爱是宽容的,但对于女性的情爱是压制的,更何况是大家闺秀,那可是不能说的秘密。
宝黛爱情之所以好看,就在于他们既向往追求爱情幸福,又受制于封建礼教的羁绊,由此而展现出封建贵族男女青年对待爱情时的复杂心理和深层次的内涵。这种心理状态在林黛玉身上尤为突出。所以她说宝玉欺负她,装做生气,这是她深受封建道德规范影响的结果。
她想要的爱情,至少要建立在双方家长的许可之上。黛玉始终没有像崔莺莺那样迈出关键的一步,说到底她还是没能冲破那个被圈禁的牢笼,以别样的方式让一切归于平静。
为贾宝玉真正的表白奠定基础宝黛共读西厢,宝玉借张生之语对林黛玉作了表白,这是一次试探性的表白,是嫁接在别人的爱情之上的表白。这样的表白不足以表达宝玉对黛玉的挚爱,贾宝玉他要用自己的方式和语言,大声的对林黛玉说:妹妹,我爱你!
小说至32回,贾宝玉终于说出了他向往已久的最动情的情话:好妹妹,你放心,睡里梦里也忘不了你。这样直白的表白,如果没有宝黛共读西厢这一幕,也是达不到的。
《西厢记》让林黛玉完全将自己融入了其中。黛玉与宝玉读毕西厢,宝玉便被叫走了,黛玉立刻显示出了一份失落感。从表面看,林黛玉“闷闷的”是因为姐妹们都不在房间,而实质上是因为宝玉被人叫走了的缘故。
这份“闷闷”的闲愁该如何消化呢?紧接着,小说写到她又遇到了《牡丹亭》,其唱段对林黛玉起到了“听唱生情”的作用。且看这四段唱词:
第一段:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”,黛玉听到感慨缠绵。其中的意思是美丽的鲜花开得茂盛,却开在破败的水井和倒塌的墙边。引申之意为,杜丽娘青春貌美,却无人能欣赏这样的美。再嫁接到黛玉身上便是,黛玉同样渴望得到贾宝玉的真爱。
第二段:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”,黛玉的表现是点头自叹,想到戏上也有好文章。汤显祖的剧向来被认为,是用诗歌写成的剧,这已然契合了黛玉的气质,更何况,这两句点出了黛玉的心病。“良辰”、“美景”、“赏心”、“乐事”,这些美好的东西藏在谁家的院里?反正黛玉的身边没有。
在黛玉的心里,如果要让聚齐这些美好,唯有一个人可能做到,那就是贾宝玉。宝玉就是林黛玉的“良辰”、“美景”、“赏心”、“乐事”,唯有与他在一起才能拥有,然而这又不是她能决定的,因而点头自叹,叹得就是自己。
第三段:“如花美眷,似水流年”。这是柳梦梅对杜丽娘的唱词,黛玉听后心动神摇。由写景过渡到写人写情。林黛玉就是现实版的杜丽娘,眼看着如花美眷在似水流年中无可奈何地消逝,她怎能不受感触呢?
第四段:“你在幽闺自怜”,这是柳梦梅对杜丽娘的感叹。对于黛玉而言,青春的消逝已让她备感伤心,奈何又来一个“幽闺自怜”!这样的感叹,像极了贾宝玉对她的叹息。从感慨到自叹,再到心动神摇,最后如醉如痴,再联想到《西厢记》里的“流水落花”、“闲情万种”。这些都是慨叹爱情的名句,都在林黛玉的心中掀起了一阵又一阵的波澜。
渴望爱情,慨叹爱情,林黛玉的世界已然完全沉浸在了对爱情的向往与无奈之中,她需要释放自己积压心头已久的“绵绵不尽之意”,而那个唯一能解救她的人,只有贾宝玉。
之后,我们看到宝黛之间更加亲密的接触,几乎到了一日不见如隔三秋的地步。宝玉去给舅母王子腾夫人拜寿,出一天门,黛玉便觉“闷闷的”,到晚上打发人去问两三遍宝玉回来没有。宝玉的脸被贾环烫伤,不想给黛玉瞧见,皆因黛玉素性爱洁,但黛玉执意扳过宝玉的脖子仔细瞧了,还问他疼不疼。这样的细节描写,已然是对爱情的一种升华。
再到王熙凤公然拿宝黛开起了玩笑,从人物、门第、根基和家私做了全面的考察,宝玉听了,当下便独留黛玉在屋里,但却心里有话说不出,这里也写出了贾宝玉内心的挣扎。直到32回,宝玉冲破一切障碍,大胆将对黛玉的情感说了出来。
宝黛爱情从第3回的似曾相识,到23回共读西厢的相知,再到32回的直白表白,这中间经历了前缘,经历了思想上的共鸣,经历了各自心里的挣扎,他们的爱情终于在光天化日之下呈现了出来。对于今人来说,这是何等之容易,但对于封建男女青年而言,作为封建社会的逆行者,这是多么的可贵。
“人生在世,一生不过一瞬,生命变幻不居,感官犹如微弱星火,肉体无非蛆虫饵食,灵魂乃不安的漩涡,命运一片黑暗,名誉难以捉摸。到头来,有形肉体似水循环复始,灵魂尽成梦幻泡影。”
7. 这段感情该怎么办?
大家好,我是6丫头,很感谢邀请我回答这个问题。
首先呢,感情是两个人的事情,感情也是很幸福的一种东西。恋爱,有异地还有在一起的,至于你说的问题,其实也可以说是异地恋怎么经营?
第一:平常多打电话,如果你们有说不完的话,证明你们真的是互相爱对方。但是电话不要太过频繁。
第二:多探望。不管距离的远与近,如果自己有时间可以去找你的女朋友玩玩 ,去近途旅旅游,看看风景,也是增加彼此感情的一种方法。
第三:多理解和包容对方,什么事情都要设身处地为她着想,把当成自己未来媳妇一样对待,异地恋最多的还是吵架,因为真正需要你的时候,你不在。
第四:放平自己的心态,你有更多的资本才可以干你想做的事情,多赚钱。
综上,异地恋不是一件容易的事情,真正经营好的没有几个人,也不要强求自己,凡事爱自己多一点,不至于最后结果不好的时候,伤心的太狠!!也真诚的祝您有情人终成眷属!
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1. 读字恋爱,为什么两个人在一起就是爱情?
谢谢约答。基于帖主疑问,就人类的天性本能意义言之。我坚认再没有什么事情比男人女人呆在一起更加天经地义且不应受非议的事情了。儿女情长异性相吸,不但是无法悖逆的性能,更是天道彰显的义律。所谓食色性也。所谓饮食男女人之大欲存焉。而”爱情”作为一个大口袋概念描述,它常常被人所共认地用来形容男女之间的同居意义。否则,你怎么称谓这件事情啊?说成”厮混”?太贬损了。叫成”搭伙”?过于势利。深感唯有称成”爱情”,才更加令人感觉恰如其分的吧?!涵括了一总的前述。又赋予有典雅的人文意涵。当然,它同样附有的更深寓意还在于教诲人们:在一起,就互相珍惜善待彼此。否则,岂不深深辜负了聚首的初心么!
2. 文学是什么?
当狭义文学从广义文学即文化中分离出来,文学就被赋予审美的本质。这一分离在中国完成于魏晋时期。从审美的角度看文学,文学即审美,它和音乐戏剧绘画雕塑电影等一起被称为“美的艺术 ”。
曹丕说:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身。二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”
我很喜欢曹丕的《燕歌行》,也很佩服他的《典论》。小时候听说的那个七步诗的故事,也并没有影响他的形象,相反觉得他比曹植多了一些政治家的权谋。文人的情怀和政治家的风度相结合,那才更有男子气概。
《三国演义》里称曹操是“奸雄”,传统戏剧里也总是把他画成大白脸,但是幸而他留下了一些名作供人传唱,所以戏文里的形象,并不能影响人们对他的敬意。最初喜欢曹操是因为中学时读到他的一篇关于农业的文章,具体内容忘记了,只记得一个忙于恢复农业、兴修水利的政治家的忙碌身影。
曹操的诗歌里,是建功立业的抱负,是老骥伏枥的豪情,是招揽贤士的气度,是忧叹黎庶的胸怀,读了他的《短歌行》、《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》,怎么也不能把他与舞台上的白脸奸臣联系起来。
我渐渐对文学产生了一种崇拜。
曾经最令我敬佩的,是太史公司马迁。不仅因为他坚忍不拔的精神,更是因为他的《史记》的写成,使我们回首前尘的时候,不至于像走在黑暗的隧道中一样什么都看不清。如果没有他,之前的许多英雄,将真正被时间淹没,从此寂无可闻。所以有时候我会觉得,是司马迁赋予了那些先贤和英雄们新的生命。
而《红楼梦》成了我的启蒙读物,那是初三的暑假,曾经看不进去的那本书,忽然显示出他的魔力。我迅速沉迷其中,整天昏昏沉沉,自言自语,浑然不知身在何处。一口气看到82回,忽然觉得味如嚼蜡起来,人物言行变得怪异,在疑惑中抬头,才发现最近的两回已经是续书了,怪不得。
在《红楼梦》以前虽然也读过一些小说,一些诗文,但直到遇到他,我才变得如痴如醉,才觉得醍醐灌顶,从此,开始思考人生,思考这个世界。一切都变了。对那个消逝梦境的沉迷甚至导致了我性格的一些优点,和一些弱点,不知这是我的幸运?还是不幸?
后来渐渐接触到其他的一些作品,才把《红楼梦》看得如其他作品一样仅仅是一部文学读物。
慢慢走出来。其实并没有走出来。
生活脚踏实地又琐碎,可我仍然在另一个世界低头徘徊。年轻时对文学的爱好让眼前的世界更多彩,而人到中年依然躲到书里去,是不是只是一种逃避?
有时候忍不住想:人得多寂寞,才会愿意埋首故纸堆?
3. 一个男人每天只会嘘寒问暖说爱你?
谢小秘书之邀!
答题:比如这个话题出自于女生语言,问,一个男生对女生噓寒问暧有什么过错吗?假如一个女生一味的幸福感取之于经济上的付出,这样的恋爱关系能长久和实现吗?当然一个男生对女生噓寒问暧或许在意这段感情和爱的产生长期的保持下去,但并不是一毛不拔,女生更不是一味的须要过份的经济追求。女生首先要明白的是比此之间只存在发展男女朋友或恋爱关系,而并不是夫妻关系。很多人都明白,相处一段感情或恋爱关系不易,但是女生如果是过份要求男生须要更多的在女生身上花更多的金钱,如果说这段感情或恋情失败了,是不是所付出的一切都将不存在?
男女朋友或恋爱关系的存在须要从两方面去思考,比如男生喜欢一个女生在短时间内要求男生过份的在经济上付出,但这些条件应当在有经济实力的条件下进行。相信大多数的男生也许是打工族,或是务农的庄稼人,然而挣钱不易。在那些收入不高的男生也许有部份的男生从根夲上没有存下多少的积蓄,或许十万或二十万,如果说刚开始就与异性交流就花费了过多经济钱财,一但出现失败是不是一无所有?但是作为男生也不能像别人所说的“铁公鸡一毛不拔”。假如女生说男生只是在无实际的情况下说男生只是在精神上的付出,而没有物质的表现,很可能部份女生介意这样的问题。
男女朋友或恋情关系的产生,男生所须要从劳动与精神上的给与,也须要从经济上的部份付出。当今社会与现实的状况是经济时代,任何一切都在产生改变。在恋爱与婚姻关系之间所须要花费更多的费用,然而这一切的承当者大多数是男方来承当。比如车,房和彩礼等,任何一笔开支都不是一笔小的数目。如果很多的女生以偏见思想去看这样的问题,其任何这一切男生必须应该去付与一切,请问女生,假如女生用换位的角度站在男生的位置上思考问题,当你在实力不永许的情形之下,你该怎么办?不否认是当今社会男多女少,因为男多女少,所以女生追求男生或可以提出过高的要求。如果说过份的要求达不到女生的求要,请问,当今社会有多少的剩男剩女?谢谢大家阅读!
4. 读过书的人和没有读过书的人有什么区别?
十年树木,百年树人。一棵树需要10年成才,而一个人成才需要很长的时间,而成才必须要读书。
一个锻炼的人和一个不锻炼的人,隔一天看没有什么差别。隔一个月再看,差别很小。隔一年再看差别有一点。隔10年再看,差别非常明显,不论是体质还是气质。
一个读过书的人和没读过书人的差别更是如此。古语有“腹有诗书气自华”这样的句子,非常形象的说明了读书与不读书的差别。
莎士比亚说过:“生活里没有了书籍,就像没有了阳光;智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。可见读书的重要性。
还记得一个笑话吗:
记者问山里放羊的孩子:放羊做什么呀?
孩子回答:赚钱。
记者又问:赚了钱你要做什么?
孩子答:娶媳妇。
记者接着问:娶了媳妇干嘛呢?
孩子答:生娃
记者又继续问:生了娃之后呢?
孩子说:让娃放羊。
这虽然是一个笑话,但也从侧面形象地说明了读书的重要性。
但读书多的人,学历高的人,文化多的人,并不一定就明事理。有一些文化层次比较高的人,耍起横来也是很刁钻,很可怕。反而有一些读书不多的人识大体,顾大局,明大理,讲义气。
苏东坡说:“三日不读,便觉语言无味,面目可憎”。
对待同一件事情,读过书的人可以旁征博引,妙语连珠,发表自己的见解,而没有读过书的人只会说“卧操”。
读书多不一定学历高,学历高也不一定读书多。郭德纲虽然只有小学文化,但是相声造诣非常高,旁征博引,妙语连珠,口吐莲花。
5. 现在读大学谈恋爱一个月花费3000元多吗?
☆按照我的观点来说:挺多的!
我为什么说“挺多”呢?
首先,因为花的不是你自己挣的钱。
第二,确实不少了,相当于二线城市一个普通职工一个月的工资了,相当于三四线城市普通职工两个月的工资了。去年的时候我了解过,一个地级城市第一人民医院的环卫工人每个月的工资才1200元,并且还存在一定程度的竞争,并不是人人都能捞到这样的岗位。
当然,你会说你的爸爸妈妈不是普普通通的环卫工人,收入没有那么低。但是,我首先说的就是这个问题,爸爸妈妈挣的再多,不是你挣的。
☆真爱并不需要用太多的金钱和物质表达!
近年来,网上充斥着炫富的思潮,甚至有好多人拍段子宣扬金钱至上的观念,还言之凿凿地说:“这些钱都不舍得给你花,说明他根本不爱你。”
但是我要说,花很多钱给你也不代表就是真爱你,也许就是玩玩而已,玩腻了也就换片子了。
大家还记得那个“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿意坐在自行车后面笑” 的女青年吗?如果她的愿望真能实现的话,天天郁闷的不得了,天天坐在宝马车里面擦眼抹泪,这样的婚姻能长久吗?就算是能长久,还不得窝囊出一身毛病来?
我们那一批学生,基本上都是白手起家的,成家立业的时候不仅没有向父母伸手,还要照顾家里。现在的我们,生活的必需品基本上都有了,一家人共同奋斗过上了幸福的生活,很有成就感和自豪感。
☆不求穿金戴银,但求心中有人
现在,还是有非常多的年轻人秉持着这样的婚恋观点:“不求穿金戴银,但求心中有人。”
大伙知道这句话最流行的时代是什么时候吗?
如果真不知道的朋友,请看一看那部经典的电视剧《潜伏》,这是余则成向左蓝求婚的时候,说自己没钱,买不了什么东西。左蓝说:“不求穿金戴银,但求心中有人。”二人就这样把婚姻大事定了下来。
有的朋友问了:“那个年代的年轻人就流行这样的思想吗?”
对,这个观点最流行的时代是民国时期。那个时候,中国读书的青年人已经广泛地接触了西方思想,全国正在开展“新生活运动”,那些积极向上、奋发有为的青年都以追求真爱为荣,都以事业为荣,都以强国为荣,对物质的追求很少,她们的婚姻观念基本上类似于今天的“裸婚”。
尽管那个时代是一个非常动荡的时代,两大阶级阵营,甚至有更多的阶级阵营在中国的大地上激烈地博弈,但是,不影响那个时候的中国涌现出许许多多的优秀青年,时势造英雄,那个时代,是一个风云激荡的时代,也是一个“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的时代,但绝对不是一个啃老的时代,不是一个消沉的时代!
现在的年轻人,处在一个很好的和平时代,但仍然是一个充满挑战的时代,中华民族的复兴大业到了关键时刻,面临着很大的挑战,当代青年,更应该捋起袖子加油干,努力学习,努力奋斗,努力为中华民族的复兴大业作出自己的一份贡献,努力为自己赢得一个美好的未来,用自己奋斗挣来的钱去养活自己的老婆孩子,照顾好自己的父母家人,而不应该一味地伸着手去索取,还不觉得父母的负担有多重。
最最重要的是:父母不能养你一辈子,总有一天你必须靠你自己。
6. 宝黛为何共读西厢记?
每个人都很孤独。在我们的一生中,遇到爱,遇到性,都不稀罕,稀罕的是遇到了解。
上面这句话出自孟京辉的话剧《柔软》,人类总是被那些和自己特质相同的人深深吸引。宝黛爱情展示的就是彼此寻找灵魂伴侣的过程,共读西厢标志着宝黛二人思想上的高度共鸣,追求自由奔放的灵魂,在性灵上的高度统一。
两个“不肖”者的相知真正的爱情都要经历三个过程:相识-相知-相爱,宝黛爱情也是这样。第3回,林黛玉进贾府,宝黛相识,初次见面即有似曾相识的感觉。剧情老套,但这几乎是所有爱情的正确打开方式。相比现在的偶像剧,女主摔一跤正好倒男主怀里,或者摔出个一吻定情,那高级太多了。
而更高级的是,他们还有前世的缘份,那缘份易不落俗套,一位满怀爱心的神瑛侍者用甘露浇灌了一颗不为人知的绛株草,从此,他们有了木石之缘。
这份前缘让他们在人间的第一次见面变得“惊心动魄”。黛玉在心中惊叹:好生奇怪,倒像在那里见过一般,何等眼熟到如此?宝玉则是脱口而出:这个妹妹我曾见过的。从此,他们心中打开了那个内心深处沉睡着的“自我”。
都说贾宝玉是个不肖子,作者说他“天下无能第一,古今不肖无双”。所谓不肖,对于家族而言,无非就是没有按照父辈设定好的路线走人生之路,背弃了祖辈们的价值观和生活方式。
宝玉的不肖在周岁就开始了,不抓笔也不抓官印,偏抓了盒胭脂。从小,父亲贾政就认定他是个没出息的孩子。果然长大些,整日爱在姐妹中厮混,不爱读书,爱吃胭脂,从未将功名利禄、人情世故放在心上。
可以说,宝玉的童年成长一直是在“男生女养”的方式中度过的,与此相反的是林黛玉的成长方式。在红楼里,王熙凤是作者清点的具有男儿之气的人中之凤,自幼充男儿教养。细品林府,黛玉也是一位自幼充男儿教养的女孩儿。
林如海夫妇无子,视黛玉如珍宝,且又见他聪明清秀,便也欲使他读书识字,“不过假充养子之意,聊解膝下荒凉之叹”。正是由于自幼充男儿教养,林如海专门请了有学问的老师指导,才使得黛玉与诗书结下了不解之缘,培养了她身上的独特的书卷气质,连一个乡下老妪刘姥姥一进潇湘馆都不禁赞叹:
这必定是那位哥儿的书房了?
这那里像个小姐的绣房,竟比那上等的书房还好。
林黛玉身上的书卷之气在薛宝钗的眼中,那是万万使不得的,完全背离了女儿之本,这也是封建社会对女性的态度。
贾宝玉,一个男儿之身却有几分脂粉气,林黛玉,一个女儿之身却是浑身书卷气,他们各自在彼此的性别群体中都属于异端,都是一个叛逆者,都显得有些孤独。从相识那刻起,他们便被对方的非主流气质所吸引,经过朝夕相处,性情相近,发现彼此的价值观也出其的一致。林黛玉从来不劝贾宝玉去立身扬名,因为他们从来不向往父辈的那种生活。
宝黛共读西厢这一幕,正是宝黛二人在价值观上高度契合的体现,也是两个“不肖”者找到知音伴侣在灵魂深处的共鸣。
宝玉笑道:“妹妹,你说好不好?”
林黛玉笑道:“果然有趣。”
友情从此变成了爱情在这一回中,宝黛读完西厢,宝玉便说:我就是个多愁多病身,你就是那倾城倾国貌。由此,宝玉向黛玉吐露爱慕之情,黛玉鉴于少女的矜持和封建礼教的顾忌,她装做生气,但却不觉带腮连耳通红,蹙眉微怒,薄面含嗔,说要去舅舅舅母面前告宝玉的状。宝玉转身求绕,她便转身也来句“原来苗儿不秀,是个银样蜡枪头号。”这不就是一对小情侣打情骂俏时的场景吗?
宝黛共读西厢发生在进入大观园之后,也就是说,宝玉和黛玉二人,包括园子里的众姐妹,至少在思想上找到了一个闲适的能表现自我的空间。在未入园之前,贾宝玉经历了少年时代的懵懂,以及对性的认知,从一个少年逐渐走向心灵上的成熟。
搬入园后的贾宝玉已然是一个成年人的心志,在情感上,他开始有了更高的追求。在《西厢记》里,张生对国色天香的崔莺莺一见钟情,害起了相思病,在《闹斋》里张生唱“我就是个多愁多病身,怎当你倾国倾城貌”。
宝玉也偏用了这一句来表达对林黛玉的情感,这就等于将自己与张生划上了等号,而听者也与张莺莺融为一体,一句点明了宝黛二人之间的关系已上升到恋爱关系情人关系了,宝玉情不自禁地向林黛玉作了爱情表白。
那么林黛玉对于宝玉借用书中之语的表白接受吗?嘴上不接受,心里已然默认了。为什么嘴上不能接受,因为那个时代对男人的情爱是宽容的,但对于女性的情爱是压制的,更何况是大家闺秀,那可是不能说的秘密。
宝黛爱情之所以好看,就在于他们既向往追求爱情幸福,又受制于封建礼教的羁绊,由此而展现出封建贵族男女青年对待爱情时的复杂心理和深层次的内涵。这种心理状态在林黛玉身上尤为突出。所以她说宝玉欺负她,装做生气,这是她深受封建道德规范影响的结果。
她想要的爱情,至少要建立在双方家长的许可之上。黛玉始终没有像崔莺莺那样迈出关键的一步,说到底她还是没能冲破那个被圈禁的牢笼,以别样的方式让一切归于平静。
为贾宝玉真正的表白奠定基础宝黛共读西厢,宝玉借张生之语对林黛玉作了表白,这是一次试探性的表白,是嫁接在别人的爱情之上的表白。这样的表白不足以表达宝玉对黛玉的挚爱,贾宝玉他要用自己的方式和语言,大声的对林黛玉说:妹妹,我爱你!
小说至32回,贾宝玉终于说出了他向往已久的最动情的情话:好妹妹,你放心,睡里梦里也忘不了你。这样直白的表白,如果没有宝黛共读西厢这一幕,也是达不到的。
《西厢记》让林黛玉完全将自己融入了其中。黛玉与宝玉读毕西厢,宝玉便被叫走了,黛玉立刻显示出了一份失落感。从表面看,林黛玉“闷闷的”是因为姐妹们都不在房间,而实质上是因为宝玉被人叫走了的缘故。
这份“闷闷”的闲愁该如何消化呢?紧接着,小说写到她又遇到了《牡丹亭》,其唱段对林黛玉起到了“听唱生情”的作用。且看这四段唱词:
第一段:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”,黛玉听到感慨缠绵。其中的意思是美丽的鲜花开得茂盛,却开在破败的水井和倒塌的墙边。引申之意为,杜丽娘青春貌美,却无人能欣赏这样的美。再嫁接到黛玉身上便是,黛玉同样渴望得到贾宝玉的真爱。
第二段:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”,黛玉的表现是点头自叹,想到戏上也有好文章。汤显祖的剧向来被认为,是用诗歌写成的剧,这已然契合了黛玉的气质,更何况,这两句点出了黛玉的心病。“良辰”、“美景”、“赏心”、“乐事”,这些美好的东西藏在谁家的院里?反正黛玉的身边没有。
在黛玉的心里,如果要让聚齐这些美好,唯有一个人可能做到,那就是贾宝玉。宝玉就是林黛玉的“良辰”、“美景”、“赏心”、“乐事”,唯有与他在一起才能拥有,然而这又不是她能决定的,因而点头自叹,叹得就是自己。
第三段:“如花美眷,似水流年”。这是柳梦梅对杜丽娘的唱词,黛玉听后心动神摇。由写景过渡到写人写情。林黛玉就是现实版的杜丽娘,眼看着如花美眷在似水流年中无可奈何地消逝,她怎能不受感触呢?
第四段:“你在幽闺自怜”,这是柳梦梅对杜丽娘的感叹。对于黛玉而言,青春的消逝已让她备感伤心,奈何又来一个“幽闺自怜”!这样的感叹,像极了贾宝玉对她的叹息。从感慨到自叹,再到心动神摇,最后如醉如痴,再联想到《西厢记》里的“流水落花”、“闲情万种”。这些都是慨叹爱情的名句,都在林黛玉的心中掀起了一阵又一阵的波澜。
渴望爱情,慨叹爱情,林黛玉的世界已然完全沉浸在了对爱情的向往与无奈之中,她需要释放自己积压心头已久的“绵绵不尽之意”,而那个唯一能解救她的人,只有贾宝玉。
之后,我们看到宝黛之间更加亲密的接触,几乎到了一日不见如隔三秋的地步。宝玉去给舅母王子腾夫人拜寿,出一天门,黛玉便觉“闷闷的”,到晚上打发人去问两三遍宝玉回来没有。宝玉的脸被贾环烫伤,不想给黛玉瞧见,皆因黛玉素性爱洁,但黛玉执意扳过宝玉的脖子仔细瞧了,还问他疼不疼。这样的细节描写,已然是对爱情的一种升华。
再到王熙凤公然拿宝黛开起了玩笑,从人物、门第、根基和家私做了全面的考察,宝玉听了,当下便独留黛玉在屋里,但却心里有话说不出,这里也写出了贾宝玉内心的挣扎。直到32回,宝玉冲破一切障碍,大胆将对黛玉的情感说了出来。
宝黛爱情从第3回的似曾相识,到23回共读西厢的相知,再到32回的直白表白,这中间经历了前缘,经历了思想上的共鸣,经历了各自心里的挣扎,他们的爱情终于在光天化日之下呈现了出来。对于今人来说,这是何等之容易,但对于封建男女青年而言,作为封建社会的逆行者,这是多么的可贵。
“人生在世,一生不过一瞬,生命变幻不居,感官犹如微弱星火,肉体无非蛆虫饵食,灵魂乃不安的漩涡,命运一片黑暗,名誉难以捉摸。到头来,有形肉体似水循环复始,灵魂尽成梦幻泡影。”
7. 这段感情该怎么办?
大家好,我是6丫头,很感谢邀请我回答这个问题。
首先呢,感情是两个人的事情,感情也是很幸福的一种东西。恋爱,有异地还有在一起的,至于你说的问题,其实也可以说是异地恋怎么经营?
第一:平常多打电话,如果你们有说不完的话,证明你们真的是互相爱对方。但是电话不要太过频繁。
第二:多探望。不管距离的远与近,如果自己有时间可以去找你的女朋友玩玩 ,去近途旅旅游,看看风景,也是增加彼此感情的一种方法。
第三:多理解和包容对方,什么事情都要设身处地为她着想,把当成自己未来媳妇一样对待,异地恋最多的还是吵架,因为真正需要你的时候,你不在。
第四:放平自己的心态,你有更多的资本才可以干你想做的事情,多赚钱。
综上,异地恋不是一件容易的事情,真正经营好的没有几个人,也不要强求自己,凡事爱自己多一点,不至于最后结果不好的时候,伤心的太狠!!也真诚的祝您有情人终成眷属!
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