兴化400(兴化有哪些名胜古迹)
资讯
2023-11-20
136
1. 兴化400,兴化有哪些名胜古迹?
兴化的名胜古迹有郑板桥故居、兴化四牌楼、施耐庵陵园等。郑板桥故居位于江苏省兴化市东城外郑家巷7-8号,为市级文物保护单位。 兴化四牌楼始建于明嘉靖三十八年,距今已有四百三十年的悠悠岁月。施耐庵陵园位于江苏省兴化新垛镇施家桥东北一百五十米。以施耐庵墓为中心,陵园内陈列有施氏家世表、与施耐庵及其后裔有关的各类文物以及《水浒传》的各种版本资料。
2. 有在北京的兴化安丰人吗?
驾车路线:全程约953.9公里起点:安丰镇1.兴化市内驾车方案1) 从起点向正西方向出发,行驶60米,左转2) 行驶120米,右转3) 行驶70米,过四五河小桥,右转进入府前路4) 沿府前路行驶90米,过四五河小桥约120米后,直行进入府前路2.沿府前路行驶780米,直行进入盐靖高速公路3.沿盐靖高速公路行驶55.2公里,朝连云港/G15方向,稍向右转进入特庸枢纽4.沿特庸枢纽行驶430米,过特庸枢纽约1.2公里后,直行进入沈海高速公路5.沿沈海高速公路行驶183.9公里,朝连云港港口/临沂/G25方向,稍向右转进入城南枢纽6.沿城南枢纽行驶950米,过城南枢纽约840米后,直行进入长深高速公路7.沿长深高速公路行驶256.6公里,朝济南方向,稍向右转进入于家庄枢纽8.沿于家庄枢纽行驶2.5公里,直行进入青银高速公路9.沿青银高速公路行驶51.5公里,过麻营立交,朝滨州/天津方向,稍向右转进入淄博西枢纽立交10.沿淄博西枢纽立交行驶400米,过淄博西枢纽立交约350米后,直行进入滨莱高速公路11.沿滨莱高速公路行驶42.3公里,直行进入长深高速公路12.沿长深高速公路行驶57.7公里,朝北京/德州方向,稍向左转进入长深高速公路13.沿长深高速公路行驶1.1公里,过沙洼枢纽立交,直行进入荣乌高速公路14.沿荣乌高速公路行驶186.0公里,朝北京/保定/霸州/唐山方向,稍向右转进入当城互通15.沿当城互通行驶280米,过当城互通约450米后,直行进入京沪高速公路16.沿京沪高速公路行驶41.3公里,朝廊坊/滨海新区/北京/京津塘高速方向,稍向左转上匝道17.沿匝道行驶2.4公里,直行进入京沪高速公路18.沿京沪高速公路行驶57.9公里,过枣林桥,朝东三环/十里河桥方向,稍向右转进入分钟寺桥19.沿分钟寺桥行驶310米,过分钟寺桥,右前方转弯进入三环20.北京市内驾车方案1) 沿三环行驶1.5公里,过潘家园桥,直行进入三环2) 沿三环行驶120米,在光明桥/东二环/窑洼湖桥/东四环出口,稍向右转进入东三环南路辅路3) 沿东三环南路辅路行驶410米,过劲松桥,左转进入劲松路4) 沿劲松路行驶1.3公里,朝东二环/广渠门桥方向,右转进入光明桥5) 沿光明桥行驶250米,过光明桥,右前方转弯进入二环6) 沿二环行驶1.6公里,过广渠门桥,在崇文门/北京站/北京明城墙遗址公园出口,稍向右转进入东便门桥7) 沿东便门桥行驶430米,过东便门桥约260米后,直行进入崇文门东大街8) 沿崇文门东大街行驶990米,过右侧的崇文门约320米后,稍向右转进入崇文门西大街9) 沿崇文门西大街行驶560米,稍向右转进入前门东大街10) 沿前门东大街行驶280米,稍向左转进入前门东大街11) 沿前门东大街行驶150米,右转进入正义路12) 沿正义路行驶200米,过右侧的正金银行旧址约190米后,到达终点(在道路右侧)终点:北京市
3. 盐城的历史是什么?
历史述略 盐城市历史悠久,是中国东部沿海开发利用较早的地区之一。20世纪70年代以后,阜宁县施庄镇东园遗址、东台市溱东镇开庄遗址、阜宁县板湖镇陆庄遗址等发现的为数众多的古人类活动遗存证明,在五六千年前的新石器时代,黄海之滨,淮河两岸,射阳湖畔,已有盐阜人民的先民在这块狭长的土地上劳动、生息、繁衍,孕育盐城的远古文明。战国时期,先民们利用近海之利“煮海为盐”。秦汉时代,境内“煮海兴利,穿渠通运”,盐铁业相当发达,当时这里人口较多,使用铁制农具和牛耕技术比较普遍。汉武帝元狩四年(公元前119年),朝廷将古射阳县东部靠黄海的一部分划出来单独设县,因这里遍地皆为煮盐亭场,到处是运盐的盐河,故称盐渎县。其时有县无治,由射阳丞(今扬州市宝应县)代管。东汉时,富春人(今浙江省杭州市富阳区)孙坚,因讨平许昌、许韶父子农民起义军有功,出任盐渎丞,他是见之于史书的最早的盐渎县丞。他的次子孙权,后来当了吴王。三国时,曹操令江淮民西迁,废盐渎县。300多年后,西晋复县。东晋安帝义熙七年(411年),盐渎因“环城皆盐场”而更名为盐城,盐城成为名副其实的产盐之城。盐城因“盐”置县,因“盐”兴城,在之后漫长的时间里,盐城的海盐生产无论是技术,还是产量、质量,在海盐生产历史上都独领风骚。盐城以海盐文化著称于世,海盐文化是这座城市文明的根基和灵魂。北齐时于盐城设射阳郡,陈时改为盐城郡。隋大业末年(618年),江淮农民起义军领袖韦彻据盐城称王立射州,分为射阳、新安、安乐3县。唐初,废射州(直至清末,境内未设过州、郡),复置盐城县。唐朝时期,盐城曾是长安与海外交往的要津之一。日本僧人粟田真人、日本遣唐使阿倍仲麻吕(即晁衡)、新罗国太子金士信等,均由射阳河口登陆,西去长安。宋代,盐城属楚州,岳飞和韩世忠、梁红玉夫妇在盐城一带抗金。六朝属河南省。元末张士诚率盐民起义,建立大周政权,前后坚持14年,是震撼和瓦解元朝腐朽统治的一支重要力量,最后在平江(今苏州市)称吴王。明初,盐城属应天府,朱元璋“洪武赶散”(古称“红巾赶散”),苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州等地4000余名无田农户迁往江北,一部分落户盐城。清初,先属江南省,后划归江苏省。南通人张謇废灶兴垦,又迁来一部分启海棉农。清雍正九年(1731年)建阜宁县。乾隆三十三年(1768年)建东台县。民国期间(1912—1949年),境内先后设江苏省盐城第十行政督察区、盐城行政督察区、第六行政督察区。盐城区辖盐城、东台、阜宁、兴化4县。1940年10月,东进北上的新四军与南下的八路军在白驹狮子口会师,成立华中总指挥部。皖南事变后,新四军在盐城重建军部,陈毅为代军长,刘少奇为政治委员。从此,盐城成为苏北抗日根据地的心脏。华中党校、抗大五分校、鲁艺华中分院,在盐城为党培养大批抗日干部和艺术人才。刘少奇、陈毅等老一辈革命家在此留下战斗足迹。1941年9月,成立盐阜区行政公署。1948年上半年,全盐阜区成为解放战争的大后方,为淮海战役、渡江战役的胜利,为解放全中国做出贡献。当年10月,盐城全境解放。
人口方言 2020年末,全市户籍人口为814.49万人,比上年末减少6.86万人,其中城镇人口506.38万人,农村人口308.11万人。全年人口出生率7.20‰,死亡率9.39‰,自然增长率-2.19‰。年末常住人口670.96万人,城镇化率64.11%。
盐城地僻海边,先民们一直以渔、盐、耕种等业为主。艰辛的渔耕生活,养成勤俭、简朴的品质,民风古朴、淳厚,旧志云“士淳礼让之风,民乐鱼盐之利”,表现出明显的沿海地域特征和水乡自身特色。盐城方言的历史可以追溯到秦汉时期。汉初,这里已“煮海利兴,穿渠通运”,有不少居民居住于此,操吴扬江淮语。三国魏晋之际,战乱频繁,中原居民南迁,有一部分留居于此,当地语言与中原语言融合。经过漫长的时期,形成盐城方言的基本面貌。从秦汉到南宋,盐城方言的范围还只限于今通榆河以西地区,在宋高宗建炎二年(1128年)黄河夺淮入海以前,盐城县城距海仅500米,海岸线长期维持在今上冈、盐城、草堰、东台一线。由于黄河夺淮入海,大量泥沙不断沉积,海岸线不断东移,至清咸丰年间(1851—1861年),大体形成今盐城市的地理格局,盐城方言也随之东扩。盐城方言属于江淮官话区,具有江淮官话的典型特征,如有入声等,同时还具备一些自身混合性的语言特征。盐城方言可以粗略地分为东南片、中片、西北片三片。东南片以步凤为代表,中片以市区为代表,西北片以龙冈为代表。西北片基本保留江淮官话洪巢片的特点,中片开始对混合性的语言特征有所反映,如部分古全浊声母仄声字今读塞音、塞擦音声母时送气,而东南片表现尤为明显。
民族宗教 盐城市境内原为汉民族聚居区。大约在元末明初,陕西、河南一带回民因饥荒陆续迁居境内,至此,境内始有少数民族居住。后因饥荒或战乱,其他如满族、苗族、蒙古族等人口亦相继迁居境内。1949年中华人民共和国成立后,因工作调动、婚姻嫁娶等原因,境内少数民族逐渐增多,特别是在1978年实行改革开放政策以后,西部的少数民族妇女大量婚进境内,最多的年份有数百人之多。
境内1953年第一次全国人口普查有8个少数民族952人;1964年第二次全国人口普查有14个少数民族1559人;1982年第三次全国人口普查有20个少数民族2537人;1990年第四次全国人口普查有28个少数民族3447人;2000年第五次全国人口普查有47个少数民族1.36万人;2010年第六次全国人口普查有53个少数民族1.51万人。2020年,第七次全国人口普查有48个少数民族、常住少数民族人口2.5万人、流动少数民族人口约1万人;有民族村5个、民族组2个、民族小学4所、新疆内地高中班承办学校1所、在校少数民族大学生1500多人;市区、东台市、射阳县、响水县各有1处回民墓地。
盐城市境内民众信仰的宗教主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。境内佛教、道教传入最早,起于汉唐,盛于明清,其影响甚广。清末,东台县有大小寺庙、宫观800余座,出家僧尼3000多人,古台城有“九寺十三庙七十二庵”之说;盐城县有寺刹400多座,城内永宁寺为诸寺之首。清末民初,美国牧师白秀生夫妇和法国司铎晁德礼、蓬士禄等人先后带领传教士在境内建堂、办学、布道,遂将基督教和天主教传入境内。境内宗教的分布具有一定的区域性:佛教、道教主要分布在东台市、大丰区、市区、建湖县等地区;伊斯兰教主要分布在回民聚居的市区和响水县、滨海县等地区;天主教主要分布在东台市、大丰区等地区;基督教主要分布在响水县、滨海县、阜宁县、射阳县等地区。2020年,全市佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教齐全,经登记开放的宗教活动场所680处,信教群众约30万人,其中佛教、道教信徒近10万人,伊斯兰教信徒约5000多人,天主教信徒约100多人,基督教信徒约21万人。全市有爱国宗教团体24个,其中市级宗教团体4个,分别为市佛教协会、市道教协会、市伊斯兰教协会、市基督教协会。
名人俊彦 盐城市文化底蕴丰厚,历代人文荟萃。汉末“建安七子”之一的陈琳文雄海内。宋代晏殊、吕夷简、范仲淹先后在西溪任盐官,后相继入朝为相,人称“西溪三杰”,被传为千古佳话。晏殊的《浣溪沙》:“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”、吕夷简《咏牡丹》:“异香浓艳压群葩,何事栽培近海涯?开向东风应有恨,凭谁移入王侯家”、范仲淹《至西溪感赋》:“谁道西溪小,西溪出大才。参知两丞相,曾向此间来”都写在西溪任上。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,在任西溪盐仓监时倡修的捍海堰,屏蔽盐灶,泽被后世,世人传颂为“范公堤”。南宋左丞相陆秀夫以身殉国,成为流芳百世的民族英雄。元末盐民张士诚揭竿起义,建立大周政权,在平江(今苏州)自称吴王。元末明初,文学巨匠施耐庵与弟子罗贯中曾隐居白驹场,撰写中国古典小说《水浒传》《三国演义》。明代哲学家王艮创立的“泰州学派”名闻全国。书法家宋曹的作品漂洋过海,饮誉扶桑。明末清初著名评话艺术大师柳敬亭,以其精湛的技艺名闻天下。清初布衣诗人吴嘉纪,在中国文学史上与历代群贤共放异彩,被称为“清初三大家”之一。孔尚任、李汝珍用盐城的水墨润就不朽名篇《桃花扇》《镜花缘》。晚清武状元徐开业镇守潼关,以身殉国。水利专家冯道立治水有方,著就《淮扬治水论》《测海蠡言》等名篇40余部。爱国志士臧在新、伏龙等追随孙中山先生反帝反封建,为国捐躯,被国民政府追授为中将衔。“五卅”反帝爱国先驱顾正红、新闻史研究的开拓者戈公振、左联作家孙石灵、爱国科学家喻兆琦等著名人物,在中国近现代史上尽显风采。1941年“皖南事变”后,新四军在盐城重建军部,这里一度成为华中抗日根据地的指挥中心。在刘少奇、陈毅、黄克诚、粟裕等老一辈无产阶级革命家的领导下,盐城人民前仆后继,浴血奋战,涌现出许多可歌可泣的英雄人物和革命烈士。当代更是人才辈出,如佛教居士高鹤年,书法家高二适,教育家陈中凡,杰出外交家乔冠华,马克思主义理论家、被誉为中共“党内一支笔”的胡乔木等。为纪念历代名人,缅怀他们的业绩,1986年建成新四军纪念馆,2000年在市区迎宾公园内兴建盐城历史文化名人长廊,各县(市、区)修复一批名人故居,以供后人瞻仰、凭吊。
4. 可以几乎无伤击败武艺高强的倭寇?
今天咱们只讨论戚继光(1528年11月12日-1588年1月5日)抗击倭寇以及狼筅为鸳鸯阵法核心的历史故事,
抗击倭寇
明朝嘉靖年间,倭寇侵袭之势愈演愈烈,我国东南沿海各省深受其害,民不聊生,明朝廷采取军事行动抗击倭寇捍卫国家尊严。抗倭战争中,明军因武备废弛,不习兵革,整体战斗力低弱,加之火器运用不娴熟,配备的刀、枪、甲等攻防兵器质量下乘,而倭寇运用多变的阵法配合锋利无比的倭刀,屡屡得胜
《纪效新书》解之:“此自倭犯中国始有之。彼以此跳舞光闪前,我兵已夺气矣。倭喜跃,一进足则丈余,刀长五尺,则大五尺矣。我兵短器难接,长器不捷,遭之者身多两断,缘器利而双手使用,力重故也。”
如何克制倭刀近身砍杀的优势,减少明军将士伤亡,成为亟待解决的难题。
狼筅的活用让这一难题迎刃而解,并在战斗中发挥了更大功用,扭转了明军在战场上的颓势。什么是狼筅?
狼筅是利用南方生长的毛竹,选其老而坚实者,将竹端斜削成尖状,又留四周尖锐的枝枝丫,每支狼筅长3米左右,狼筅手利用狼筅前端的利刃刺杀敌人以掩护盾牌手的推进和后面长枪手的进击。头与杆均为铁制成,重约3500克(纪校新书称牙筅重7斤,旧制1斤16两约600克,所以应该是4200克),均为力大之人所使用。
为什么狼筅能克服日本武士刀呢?
一是狼筅体长于倭刀一倍多,其身长拉开了敌我双方的距离,倭刀无法靠近明军士兵。 原来的刀长优势无法发挥;
二是狼筅坚硬的枒杈铁枝抵消或阻隔了倭刀的大力劈砍,刀锋被化解,威力被吸收,明军士兵能防身护体、保全生命;
三是狼筅一层层茂密的枒杈还构成了较大的防守面积,倭寇多变的刀法和跳跃的进攻位移均受制于狼筅的防控,狼筅阻刀猛攻的同时还能挥筅刺杀敌人,其功用得到了极大拓展。
使用架势
中平势,骑龙势 ,钩开势,架上势,闸下势等。其技击方法主要有:拦、拿、挑、据、架、叉、构、挂、缠、铲、镗等。
这时候才说到了鸳鸯阵
鸳鸯阵阵形以12人为一队,最前为队长,此二人一执长牌、一执藤牌。长牌手执长盾牌遮挡倭寇的箭矢、长枪,藤牌手执轻便的藤盾并带有标枪、腰刀,长牌手和藤牌手主要掩护后队前进,藤牌手除了掩护还可与敌近战。
再二人为狼筅手执狼筅,接着是四名手执长枪的长枪手,左右各二人,分别照应前面左右两边的盾牌手和狼筅手。再跟进的是两个手持“镗钯”的士兵担任警戒、支援等工作,。如敌人迂回攻击,短兵手即持短刀冲上前去劈杀敌人。各种兵器分工明确,每人只要精熟自己那一种的操作,有效杀敌关键在于整体配合,令行禁止。
而除了这十二人小组以为,鸳鸯阵背后还有火铳和弓弩的火力支援,在必要的时候,镗钯手也会以镗钯作为支架,用以施放火器。如此一来,不管是长短兵器还是远近兵器,都充分配合。
如果是阵法,就要讲究多变,鸳鸯阵法有多种变化形式。
这样的一个十二人小组在作战时,可以根据情况和作战需要变纵队为横队,变一阵为左右两小阵或左中右三小阵。当变成两小阵时称、“两才阵”,左右盾牌手分别随左右狼筅手、长枪手和短兵手,护卫其进攻;
当变成三小阵时称“三才阵”,此时,狼筅手、长枪手和短兵手居中。盾牌手在左右两侧护卫。这种变化了的阵法又称“变鸳鸯阵”。此阵运用灵活机动,正好抑制住了倭寇优势的发挥。
无论阵法再怎么奥妙,如果没有严格训练,体能优势,纪律性,团队合作,精良装备,正确领导的话,一切都是白谈。而戚继光率领的戚家军正式符合以上条件,才得以百战百胜,大胜倭寇。
5. 江苏省泰中中学的地址和邮编?
江苏泰州海陵区邮编:225300区号:0523
江苏泰州高港区邮编:225300区号:0523
江苏泰州兴化市邮编:225700区号:0523
江苏泰州靖江市邮编:214500区号:0523
江苏泰州泰兴市邮编:225400区号:0523
江苏泰州姜堰市邮编:225500区号:0523
6. 兴化周庄特殊学校在什么位置?
兴化市特殊教育学校,坐落 于江苏省泰州市兴化市城区,是江苏省特殊教育合格学校。学校教学资源丰富,是苏中地区一流的特殊教育学校。
基本介绍
学校占地面积14407平方米,其中建筑面积3797平方米。现有11个教学班,在校生104名,教职工34人,在岗教师都具有相应的教师资格,其中16人具有中高级职称。学校教学资源丰富,每个班级都配有电子白板等多媒体教学设备。实验室和各种功能用房齐全,其中康复训练室中心及感统训练教室使用面积达400平方米,学校建有聋生专用语训教室,培智生专用蒙台梭利教室和劳动生活教室。学校图书室藏书丰富,生均达30册。是苏中地区一流的特殊教育学校。
7. 油菜都有什么品种?
谢谢邀请,我是护田鹰钱老师,做农业服务我是认真的!油菜籽不同的品种出油率不一样。一般来说榨菜籽出油率在32%-36%左右。若当地气候条件好,有的地区出到38%左右也很正常,最好的菜籽在青海,100斤菜籽能出四十多斤油。中国栽培的油菜,可分为三大类型:芥菜型、白菜型、甘蓝型。
芥菜型油菜种子含油量较低,一般为30%~40%,种子有辛辣味。白菜型油菜种子含油率一般为38%~45%,产自青藏高原的最高达50%以上。甘蓝型油菜的种子含油量一般35-45%,最高可达55%以上。芥菜类型
株型高大,分枝纤细且部位高,基生叶有明显叶柄,叶面皱缩,具有刺毛和蜡粉。花小,花瓣平滑,不重叠,有辛辣味,体细胞染色体数为18。细叶油菜和大叶油菜均属于这个类型。贵州安顺地区种植的油菜多为芥菜类型。
白菜类型
又分为南方油白菜和北方小油菜。中国南方油白菜,其外形很像小白菜。与北方小油菜比较,株型较大,茎杆较粗壮,叶肉组织疏松。苏州藏菜、兴化油菜属这个类型。北方小油菜,株型矮小,分枝少,茎杆细,基叶不发达,匍匐生长,叶形椭圆,有明显的琴状裂片,且刺毛多,被有一层薄蜡粉青海的门源油菜属这个类型。
白菜型油菜,生育期较短,花瓣中等大小,相互重叠,体细胞染色体数为10。
甘蓝类型
植株大小中等,叶较厚且有蜡粉,叶缘缺刻深,半抱茎着生,茎上部的叶无柄,花较大,花瓣重叠,种子较大,不具辛辣味。体细胞染色体数为19。胜利油菜、奥罗油菜和欧洲油菜均属这个类型。
由中国农业科学院油料所提供高产、高油、抗病、抗倒、适于机械化收获的中双11号,含油量高达49.04%,是国家审定的首个含油量超过49%的品种,国家区试平均亩产167.23公斤,平均亩产油量82公斤,比秦优7号增产6.31%,大大优于国际双低标准。希望我的回答能帮到你!图片来自网络,数据自己整理的,如有侵权,联系我删除
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 兴化400,兴化有哪些名胜古迹?
兴化的名胜古迹有郑板桥故居、兴化四牌楼、施耐庵陵园等。郑板桥故居位于江苏省兴化市东城外郑家巷7-8号,为市级文物保护单位。 兴化四牌楼始建于明嘉靖三十八年,距今已有四百三十年的悠悠岁月。施耐庵陵园位于江苏省兴化新垛镇施家桥东北一百五十米。以施耐庵墓为中心,陵园内陈列有施氏家世表、与施耐庵及其后裔有关的各类文物以及《水浒传》的各种版本资料。
2. 有在北京的兴化安丰人吗?
驾车路线:全程约953.9公里起点:安丰镇1.兴化市内驾车方案1) 从起点向正西方向出发,行驶60米,左转2) 行驶120米,右转3) 行驶70米,过四五河小桥,右转进入府前路4) 沿府前路行驶90米,过四五河小桥约120米后,直行进入府前路2.沿府前路行驶780米,直行进入盐靖高速公路3.沿盐靖高速公路行驶55.2公里,朝连云港/G15方向,稍向右转进入特庸枢纽4.沿特庸枢纽行驶430米,过特庸枢纽约1.2公里后,直行进入沈海高速公路5.沿沈海高速公路行驶183.9公里,朝连云港港口/临沂/G25方向,稍向右转进入城南枢纽6.沿城南枢纽行驶950米,过城南枢纽约840米后,直行进入长深高速公路7.沿长深高速公路行驶256.6公里,朝济南方向,稍向右转进入于家庄枢纽8.沿于家庄枢纽行驶2.5公里,直行进入青银高速公路9.沿青银高速公路行驶51.5公里,过麻营立交,朝滨州/天津方向,稍向右转进入淄博西枢纽立交10.沿淄博西枢纽立交行驶400米,过淄博西枢纽立交约350米后,直行进入滨莱高速公路11.沿滨莱高速公路行驶42.3公里,直行进入长深高速公路12.沿长深高速公路行驶57.7公里,朝北京/德州方向,稍向左转进入长深高速公路13.沿长深高速公路行驶1.1公里,过沙洼枢纽立交,直行进入荣乌高速公路14.沿荣乌高速公路行驶186.0公里,朝北京/保定/霸州/唐山方向,稍向右转进入当城互通15.沿当城互通行驶280米,过当城互通约450米后,直行进入京沪高速公路16.沿京沪高速公路行驶41.3公里,朝廊坊/滨海新区/北京/京津塘高速方向,稍向左转上匝道17.沿匝道行驶2.4公里,直行进入京沪高速公路18.沿京沪高速公路行驶57.9公里,过枣林桥,朝东三环/十里河桥方向,稍向右转进入分钟寺桥19.沿分钟寺桥行驶310米,过分钟寺桥,右前方转弯进入三环20.北京市内驾车方案1) 沿三环行驶1.5公里,过潘家园桥,直行进入三环2) 沿三环行驶120米,在光明桥/东二环/窑洼湖桥/东四环出口,稍向右转进入东三环南路辅路3) 沿东三环南路辅路行驶410米,过劲松桥,左转进入劲松路4) 沿劲松路行驶1.3公里,朝东二环/广渠门桥方向,右转进入光明桥5) 沿光明桥行驶250米,过光明桥,右前方转弯进入二环6) 沿二环行驶1.6公里,过广渠门桥,在崇文门/北京站/北京明城墙遗址公园出口,稍向右转进入东便门桥7) 沿东便门桥行驶430米,过东便门桥约260米后,直行进入崇文门东大街8) 沿崇文门东大街行驶990米,过右侧的崇文门约320米后,稍向右转进入崇文门西大街9) 沿崇文门西大街行驶560米,稍向右转进入前门东大街10) 沿前门东大街行驶280米,稍向左转进入前门东大街11) 沿前门东大街行驶150米,右转进入正义路12) 沿正义路行驶200米,过右侧的正金银行旧址约190米后,到达终点(在道路右侧)终点:北京市
3. 盐城的历史是什么?
历史述略 盐城市历史悠久,是中国东部沿海开发利用较早的地区之一。20世纪70年代以后,阜宁县施庄镇东园遗址、东台市溱东镇开庄遗址、阜宁县板湖镇陆庄遗址等发现的为数众多的古人类活动遗存证明,在五六千年前的新石器时代,黄海之滨,淮河两岸,射阳湖畔,已有盐阜人民的先民在这块狭长的土地上劳动、生息、繁衍,孕育盐城的远古文明。战国时期,先民们利用近海之利“煮海为盐”。秦汉时代,境内“煮海兴利,穿渠通运”,盐铁业相当发达,当时这里人口较多,使用铁制农具和牛耕技术比较普遍。汉武帝元狩四年(公元前119年),朝廷将古射阳县东部靠黄海的一部分划出来单独设县,因这里遍地皆为煮盐亭场,到处是运盐的盐河,故称盐渎县。其时有县无治,由射阳丞(今扬州市宝应县)代管。东汉时,富春人(今浙江省杭州市富阳区)孙坚,因讨平许昌、许韶父子农民起义军有功,出任盐渎丞,他是见之于史书的最早的盐渎县丞。他的次子孙权,后来当了吴王。三国时,曹操令江淮民西迁,废盐渎县。300多年后,西晋复县。东晋安帝义熙七年(411年),盐渎因“环城皆盐场”而更名为盐城,盐城成为名副其实的产盐之城。盐城因“盐”置县,因“盐”兴城,在之后漫长的时间里,盐城的海盐生产无论是技术,还是产量、质量,在海盐生产历史上都独领风骚。盐城以海盐文化著称于世,海盐文化是这座城市文明的根基和灵魂。北齐时于盐城设射阳郡,陈时改为盐城郡。隋大业末年(618年),江淮农民起义军领袖韦彻据盐城称王立射州,分为射阳、新安、安乐3县。唐初,废射州(直至清末,境内未设过州、郡),复置盐城县。唐朝时期,盐城曾是长安与海外交往的要津之一。日本僧人粟田真人、日本遣唐使阿倍仲麻吕(即晁衡)、新罗国太子金士信等,均由射阳河口登陆,西去长安。宋代,盐城属楚州,岳飞和韩世忠、梁红玉夫妇在盐城一带抗金。六朝属河南省。元末张士诚率盐民起义,建立大周政权,前后坚持14年,是震撼和瓦解元朝腐朽统治的一支重要力量,最后在平江(今苏州市)称吴王。明初,盐城属应天府,朱元璋“洪武赶散”(古称“红巾赶散”),苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州等地4000余名无田农户迁往江北,一部分落户盐城。清初,先属江南省,后划归江苏省。南通人张謇废灶兴垦,又迁来一部分启海棉农。清雍正九年(1731年)建阜宁县。乾隆三十三年(1768年)建东台县。民国期间(1912—1949年),境内先后设江苏省盐城第十行政督察区、盐城行政督察区、第六行政督察区。盐城区辖盐城、东台、阜宁、兴化4县。1940年10月,东进北上的新四军与南下的八路军在白驹狮子口会师,成立华中总指挥部。皖南事变后,新四军在盐城重建军部,陈毅为代军长,刘少奇为政治委员。从此,盐城成为苏北抗日根据地的心脏。华中党校、抗大五分校、鲁艺华中分院,在盐城为党培养大批抗日干部和艺术人才。刘少奇、陈毅等老一辈革命家在此留下战斗足迹。1941年9月,成立盐阜区行政公署。1948年上半年,全盐阜区成为解放战争的大后方,为淮海战役、渡江战役的胜利,为解放全中国做出贡献。当年10月,盐城全境解放。
人口方言 2020年末,全市户籍人口为814.49万人,比上年末减少6.86万人,其中城镇人口506.38万人,农村人口308.11万人。全年人口出生率7.20‰,死亡率9.39‰,自然增长率-2.19‰。年末常住人口670.96万人,城镇化率64.11%。
盐城地僻海边,先民们一直以渔、盐、耕种等业为主。艰辛的渔耕生活,养成勤俭、简朴的品质,民风古朴、淳厚,旧志云“士淳礼让之风,民乐鱼盐之利”,表现出明显的沿海地域特征和水乡自身特色。盐城方言的历史可以追溯到秦汉时期。汉初,这里已“煮海利兴,穿渠通运”,有不少居民居住于此,操吴扬江淮语。三国魏晋之际,战乱频繁,中原居民南迁,有一部分留居于此,当地语言与中原语言融合。经过漫长的时期,形成盐城方言的基本面貌。从秦汉到南宋,盐城方言的范围还只限于今通榆河以西地区,在宋高宗建炎二年(1128年)黄河夺淮入海以前,盐城县城距海仅500米,海岸线长期维持在今上冈、盐城、草堰、东台一线。由于黄河夺淮入海,大量泥沙不断沉积,海岸线不断东移,至清咸丰年间(1851—1861年),大体形成今盐城市的地理格局,盐城方言也随之东扩。盐城方言属于江淮官话区,具有江淮官话的典型特征,如有入声等,同时还具备一些自身混合性的语言特征。盐城方言可以粗略地分为东南片、中片、西北片三片。东南片以步凤为代表,中片以市区为代表,西北片以龙冈为代表。西北片基本保留江淮官话洪巢片的特点,中片开始对混合性的语言特征有所反映,如部分古全浊声母仄声字今读塞音、塞擦音声母时送气,而东南片表现尤为明显。
民族宗教 盐城市境内原为汉民族聚居区。大约在元末明初,陕西、河南一带回民因饥荒陆续迁居境内,至此,境内始有少数民族居住。后因饥荒或战乱,其他如满族、苗族、蒙古族等人口亦相继迁居境内。1949年中华人民共和国成立后,因工作调动、婚姻嫁娶等原因,境内少数民族逐渐增多,特别是在1978年实行改革开放政策以后,西部的少数民族妇女大量婚进境内,最多的年份有数百人之多。
境内1953年第一次全国人口普查有8个少数民族952人;1964年第二次全国人口普查有14个少数民族1559人;1982年第三次全国人口普查有20个少数民族2537人;1990年第四次全国人口普查有28个少数民族3447人;2000年第五次全国人口普查有47个少数民族1.36万人;2010年第六次全国人口普查有53个少数民族1.51万人。2020年,第七次全国人口普查有48个少数民族、常住少数民族人口2.5万人、流动少数民族人口约1万人;有民族村5个、民族组2个、民族小学4所、新疆内地高中班承办学校1所、在校少数民族大学生1500多人;市区、东台市、射阳县、响水县各有1处回民墓地。
盐城市境内民众信仰的宗教主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。境内佛教、道教传入最早,起于汉唐,盛于明清,其影响甚广。清末,东台县有大小寺庙、宫观800余座,出家僧尼3000多人,古台城有“九寺十三庙七十二庵”之说;盐城县有寺刹400多座,城内永宁寺为诸寺之首。清末民初,美国牧师白秀生夫妇和法国司铎晁德礼、蓬士禄等人先后带领传教士在境内建堂、办学、布道,遂将基督教和天主教传入境内。境内宗教的分布具有一定的区域性:佛教、道教主要分布在东台市、大丰区、市区、建湖县等地区;伊斯兰教主要分布在回民聚居的市区和响水县、滨海县等地区;天主教主要分布在东台市、大丰区等地区;基督教主要分布在响水县、滨海县、阜宁县、射阳县等地区。2020年,全市佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教齐全,经登记开放的宗教活动场所680处,信教群众约30万人,其中佛教、道教信徒近10万人,伊斯兰教信徒约5000多人,天主教信徒约100多人,基督教信徒约21万人。全市有爱国宗教团体24个,其中市级宗教团体4个,分别为市佛教协会、市道教协会、市伊斯兰教协会、市基督教协会。
名人俊彦 盐城市文化底蕴丰厚,历代人文荟萃。汉末“建安七子”之一的陈琳文雄海内。宋代晏殊、吕夷简、范仲淹先后在西溪任盐官,后相继入朝为相,人称“西溪三杰”,被传为千古佳话。晏殊的《浣溪沙》:“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”、吕夷简《咏牡丹》:“异香浓艳压群葩,何事栽培近海涯?开向东风应有恨,凭谁移入王侯家”、范仲淹《至西溪感赋》:“谁道西溪小,西溪出大才。参知两丞相,曾向此间来”都写在西溪任上。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,在任西溪盐仓监时倡修的捍海堰,屏蔽盐灶,泽被后世,世人传颂为“范公堤”。南宋左丞相陆秀夫以身殉国,成为流芳百世的民族英雄。元末盐民张士诚揭竿起义,建立大周政权,在平江(今苏州)自称吴王。元末明初,文学巨匠施耐庵与弟子罗贯中曾隐居白驹场,撰写中国古典小说《水浒传》《三国演义》。明代哲学家王艮创立的“泰州学派”名闻全国。书法家宋曹的作品漂洋过海,饮誉扶桑。明末清初著名评话艺术大师柳敬亭,以其精湛的技艺名闻天下。清初布衣诗人吴嘉纪,在中国文学史上与历代群贤共放异彩,被称为“清初三大家”之一。孔尚任、李汝珍用盐城的水墨润就不朽名篇《桃花扇》《镜花缘》。晚清武状元徐开业镇守潼关,以身殉国。水利专家冯道立治水有方,著就《淮扬治水论》《测海蠡言》等名篇40余部。爱国志士臧在新、伏龙等追随孙中山先生反帝反封建,为国捐躯,被国民政府追授为中将衔。“五卅”反帝爱国先驱顾正红、新闻史研究的开拓者戈公振、左联作家孙石灵、爱国科学家喻兆琦等著名人物,在中国近现代史上尽显风采。1941年“皖南事变”后,新四军在盐城重建军部,这里一度成为华中抗日根据地的指挥中心。在刘少奇、陈毅、黄克诚、粟裕等老一辈无产阶级革命家的领导下,盐城人民前仆后继,浴血奋战,涌现出许多可歌可泣的英雄人物和革命烈士。当代更是人才辈出,如佛教居士高鹤年,书法家高二适,教育家陈中凡,杰出外交家乔冠华,马克思主义理论家、被誉为中共“党内一支笔”的胡乔木等。为纪念历代名人,缅怀他们的业绩,1986年建成新四军纪念馆,2000年在市区迎宾公园内兴建盐城历史文化名人长廊,各县(市、区)修复一批名人故居,以供后人瞻仰、凭吊。
4. 可以几乎无伤击败武艺高强的倭寇?
今天咱们只讨论戚继光(1528年11月12日-1588年1月5日)抗击倭寇以及狼筅为鸳鸯阵法核心的历史故事,
抗击倭寇
明朝嘉靖年间,倭寇侵袭之势愈演愈烈,我国东南沿海各省深受其害,民不聊生,明朝廷采取军事行动抗击倭寇捍卫国家尊严。抗倭战争中,明军因武备废弛,不习兵革,整体战斗力低弱,加之火器运用不娴熟,配备的刀、枪、甲等攻防兵器质量下乘,而倭寇运用多变的阵法配合锋利无比的倭刀,屡屡得胜
《纪效新书》解之:“此自倭犯中国始有之。彼以此跳舞光闪前,我兵已夺气矣。倭喜跃,一进足则丈余,刀长五尺,则大五尺矣。我兵短器难接,长器不捷,遭之者身多两断,缘器利而双手使用,力重故也。”
如何克制倭刀近身砍杀的优势,减少明军将士伤亡,成为亟待解决的难题。
狼筅的活用让这一难题迎刃而解,并在战斗中发挥了更大功用,扭转了明军在战场上的颓势。什么是狼筅?
狼筅是利用南方生长的毛竹,选其老而坚实者,将竹端斜削成尖状,又留四周尖锐的枝枝丫,每支狼筅长3米左右,狼筅手利用狼筅前端的利刃刺杀敌人以掩护盾牌手的推进和后面长枪手的进击。头与杆均为铁制成,重约3500克(纪校新书称牙筅重7斤,旧制1斤16两约600克,所以应该是4200克),均为力大之人所使用。
为什么狼筅能克服日本武士刀呢?
一是狼筅体长于倭刀一倍多,其身长拉开了敌我双方的距离,倭刀无法靠近明军士兵。 原来的刀长优势无法发挥;
二是狼筅坚硬的枒杈铁枝抵消或阻隔了倭刀的大力劈砍,刀锋被化解,威力被吸收,明军士兵能防身护体、保全生命;
三是狼筅一层层茂密的枒杈还构成了较大的防守面积,倭寇多变的刀法和跳跃的进攻位移均受制于狼筅的防控,狼筅阻刀猛攻的同时还能挥筅刺杀敌人,其功用得到了极大拓展。
使用架势
中平势,骑龙势 ,钩开势,架上势,闸下势等。其技击方法主要有:拦、拿、挑、据、架、叉、构、挂、缠、铲、镗等。
这时候才说到了鸳鸯阵
鸳鸯阵阵形以12人为一队,最前为队长,此二人一执长牌、一执藤牌。长牌手执长盾牌遮挡倭寇的箭矢、长枪,藤牌手执轻便的藤盾并带有标枪、腰刀,长牌手和藤牌手主要掩护后队前进,藤牌手除了掩护还可与敌近战。
再二人为狼筅手执狼筅,接着是四名手执长枪的长枪手,左右各二人,分别照应前面左右两边的盾牌手和狼筅手。再跟进的是两个手持“镗钯”的士兵担任警戒、支援等工作,。如敌人迂回攻击,短兵手即持短刀冲上前去劈杀敌人。各种兵器分工明确,每人只要精熟自己那一种的操作,有效杀敌关键在于整体配合,令行禁止。
而除了这十二人小组以为,鸳鸯阵背后还有火铳和弓弩的火力支援,在必要的时候,镗钯手也会以镗钯作为支架,用以施放火器。如此一来,不管是长短兵器还是远近兵器,都充分配合。
如果是阵法,就要讲究多变,鸳鸯阵法有多种变化形式。
这样的一个十二人小组在作战时,可以根据情况和作战需要变纵队为横队,变一阵为左右两小阵或左中右三小阵。当变成两小阵时称、“两才阵”,左右盾牌手分别随左右狼筅手、长枪手和短兵手,护卫其进攻;
当变成三小阵时称“三才阵”,此时,狼筅手、长枪手和短兵手居中。盾牌手在左右两侧护卫。这种变化了的阵法又称“变鸳鸯阵”。此阵运用灵活机动,正好抑制住了倭寇优势的发挥。
无论阵法再怎么奥妙,如果没有严格训练,体能优势,纪律性,团队合作,精良装备,正确领导的话,一切都是白谈。而戚继光率领的戚家军正式符合以上条件,才得以百战百胜,大胜倭寇。
5. 江苏省泰中中学的地址和邮编?
江苏泰州海陵区邮编:225300区号:0523
江苏泰州高港区邮编:225300区号:0523
江苏泰州兴化市邮编:225700区号:0523
江苏泰州靖江市邮编:214500区号:0523
江苏泰州泰兴市邮编:225400区号:0523
江苏泰州姜堰市邮编:225500区号:0523
6. 兴化周庄特殊学校在什么位置?
兴化市特殊教育学校,坐落 于江苏省泰州市兴化市城区,是江苏省特殊教育合格学校。学校教学资源丰富,是苏中地区一流的特殊教育学校。
基本介绍
学校占地面积14407平方米,其中建筑面积3797平方米。现有11个教学班,在校生104名,教职工34人,在岗教师都具有相应的教师资格,其中16人具有中高级职称。学校教学资源丰富,每个班级都配有电子白板等多媒体教学设备。实验室和各种功能用房齐全,其中康复训练室中心及感统训练教室使用面积达400平方米,学校建有聋生专用语训教室,培智生专用蒙台梭利教室和劳动生活教室。学校图书室藏书丰富,生均达30册。是苏中地区一流的特殊教育学校。
7. 油菜都有什么品种?
谢谢邀请,我是护田鹰钱老师,做农业服务我是认真的!油菜籽不同的品种出油率不一样。一般来说榨菜籽出油率在32%-36%左右。若当地气候条件好,有的地区出到38%左右也很正常,最好的菜籽在青海,100斤菜籽能出四十多斤油。中国栽培的油菜,可分为三大类型:芥菜型、白菜型、甘蓝型。
芥菜型油菜种子含油量较低,一般为30%~40%,种子有辛辣味。白菜型油菜种子含油率一般为38%~45%,产自青藏高原的最高达50%以上。甘蓝型油菜的种子含油量一般35-45%,最高可达55%以上。芥菜类型
株型高大,分枝纤细且部位高,基生叶有明显叶柄,叶面皱缩,具有刺毛和蜡粉。花小,花瓣平滑,不重叠,有辛辣味,体细胞染色体数为18。细叶油菜和大叶油菜均属于这个类型。贵州安顺地区种植的油菜多为芥菜类型。
白菜类型
又分为南方油白菜和北方小油菜。中国南方油白菜,其外形很像小白菜。与北方小油菜比较,株型较大,茎杆较粗壮,叶肉组织疏松。苏州藏菜、兴化油菜属这个类型。北方小油菜,株型矮小,分枝少,茎杆细,基叶不发达,匍匐生长,叶形椭圆,有明显的琴状裂片,且刺毛多,被有一层薄蜡粉青海的门源油菜属这个类型。
白菜型油菜,生育期较短,花瓣中等大小,相互重叠,体细胞染色体数为10。
甘蓝类型
植株大小中等,叶较厚且有蜡粉,叶缘缺刻深,半抱茎着生,茎上部的叶无柄,花较大,花瓣重叠,种子较大,不具辛辣味。体细胞染色体数为19。胜利油菜、奥罗油菜和欧洲油菜均属这个类型。
由中国农业科学院油料所提供高产、高油、抗病、抗倒、适于机械化收获的中双11号,含油量高达49.04%,是国家审定的首个含油量超过49%的品种,国家区试平均亩产167.23公斤,平均亩产油量82公斤,比秦优7号增产6.31%,大大优于国际双低标准。希望我的回答能帮到你!图片来自网络,数据自己整理的,如有侵权,联系我删除
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!