包容天下(举几个穷则独善其身)
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2023-11-24
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1. 包容天下,举几个穷则独善其身?
《孟子》原来说的是“穷则独善其身.达则兼善天下”。后人习惯先“达”而后“穷”并改“兼善”为“兼济”,尚不失孟子原义。但我确实认为:一个人如果真心想要“善其身”与“济天下”,那还是改成本文题目所云的“穷则兼济天下,达则独善其身”的好。
思想史上流行的观点认为,“达则兼济天下,穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现:前半句表达了儒家的理想主义和入世精神,而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。不过,“文本史”的角度讲,这个说法是有明显缺陷的:如上所述,整个这句话原出于《孟子》,本与道家无关。而道家或老或庄,似乎都没有说过“善(无论独善兼善)其身”之类的话。
相反,本来意义上的道家是主张“绝仁弃义”解构道德而追求无是非无善恶的“逍遥”境界的,它并不强调个人道德修养。说前半句是儒后半句是道,似难以服人。 但如果把“兼济天下”与“独善其身”的道德含义除去,而只把它们理解为“有为”与“无为”,则这句话(不仅是后半句)又成了纯粹的道家思想。
人们常常只把“无为”看成是道家主张,其实至少庄周这个道家宗师也有追“;有为”的一面。
在《庄子·外篇·山木》中,庄周曾自比“腾猿”:“其得楠梓豫章也,揽蔓其枝而王长其间,虽羿、蓬蒙不能眄睨也。
及其得柘棘枳枸之间也,危行侧视,振动悼栗,此筋骨非有加急而不柔也,处势不便,未足以逞其能也。”
猴子抱上了高贵的大树,便得志称雄,“王长其间,虽羿、蓬蒙不能眄睨也”。
而一旦掉到了荆棘丛中,就夹起尾巴做孙子,“危行侧视,振动悼栗”了。
换句话说,在庄周看来,人当得势时是“有为”的,所谓“无为”,就是“处势不便,未足以逞其能”时的生存方式:“今处昏上乱相之间而欲无惫,奚可得邪?”
众所周知,道家在知与行两方面都倡“无为”。
单就“无为”而论“无为”,本无所谓对错。
强者对弱者“无为”,可以理解为宽容,弱者对强者“无为”,就沦于苟且了。
权力对权利“无为”意味着自由,而权利对权力“无为”则意味着奴役。思想史上有些人(如晚清的谭嗣同称赞庄学对君权的解构)是从前一种意义上论无为的。但在传统中,从后一种意义上实践“无为”的则无疑是主流。问题在于:道家所谓的无为恰恰是一种主要面向弱者的“贵柔”学说,而弱者对强者的“无为”,不正是苟且吗?
苟且而出于无奈,亦不足责。但庄周的苟且却不是自承无奈,而是把它奉为崇高境界。在这种境界中,真伪、有无、是非、善恶都可以不分,或者说都不可分“;物无非彼,物无非是。”“彼出于是,是亦因彼。”“方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。”“是亦彼也,彼亦是也。
彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?”“恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。……无物不然,无物不可。……恢诡谲怪,道通为一。”
《庄子·内篇·齐物论》中的这段话历来被论者看成是道家思想的精髓。的确,我国传统时代一大弊病是言行不一,儒家的那一套仁义道德只说不做,法家那一套关于“法、术、势”的厚黑学只做不说,所谓“儒表法里”是也。而道家的上述诡辩论则为本来难以兼容“;儒表”与“法里”提供了关键性的粘合剂,为逻辑上磨擦剧烈的王道之表与霸道之里加注了有效的润滑油:法家指鹿为马,儒家曰此非马,则被坑矣;曰此马也,则非矣。而庄子曰:马亦鹿也,鹿亦马也,所谓“万物一齐”也。是故指鹿为鹿者,儒也;而指鹿为马者,尤大儒也。言“大”者何?谓其超越是非之俗见,是为“真人”、“至人”也。故曰:法家儒也,儒家法也。而儒表法里者,其旷世之大儒乎!--庄周的逻辑适足以论证如此“高尚的无耻”! 要之,用“达则有为、穷则无为”的道家观点去解读“达则兼济天下穷则独善其身”,实际上就是说得势了就称王称霸,失势了就奴颜婢膝。这自然是大违孟子本意的。《孟子·尽心上》的原话是: “孟子谓宋句践曰:‘子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。’曰:‘何如斯可以嚣嚣矣?’曰:‘尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。’” 这显然是表示一种理想主义精神:如果得志,我要造福于天下百姓。即使不得志,我也要洁身自好,绝不与腐败势力同流合污。所谓“独善其身”在这里就是“穷不失义”,而决不是去作“逍遥游”;是“修身见于世”,而决不是“出世”。这后半句并没有道家所提倡的那种难得糊涂、玩世不恭的态度。道家主张“顺其自然”,以“逍遥游”的态度对待世事,“不谴是非,以与世俗处”,把一切矛盾都化解为虚无,化解在庄生梦蝶、蝶梦庄生、似是而非、似非而是的玄谈中,这与“独善其身”绝不是一回事。
2. 为何曹操认为世人总是看错他?
曹操为宦官之后,宦官大多是奸侫小人,特别是东汉中后期,宦官外戚相继乱政,为世人所不齿。但曹操祖父曹腾,历侍四朝,为人忠厚,了人事公正,有口皆碑。曹操父亲曹嵩,也是朝中大臣,为官勤勉,并花钱买了太尉一职,希望能改换门庭。但世人并没有看扁曹操一家,曹嵩对玩皮的曹操管教得十分严厉,并给曹操的字号孟德,希望曹操有孟子的品德。年青的曹操比较励志,希望能成为有用之才,为国效力,并搏取西园校尉之职。曹操参加了镇压黄巾军,以功封为兖州相,但仍留在京师洛阳。董卓进京,忤逆朝廷,曹操以自家关系投靠董卓,见机行事,准备刺杀董卓,干一番惊天动地的大事,奈何董卓力大,又有吕布护卫,刺杀未遂。曹操受通辑只得潜回老家沛国谯郡,散尽钱财募兵起事,曹仁曹洪夏侯惇夏侯渊兄弟等率兵跟随,曹操的基础力量就有五千余人,曹操进军中原地区,网络一切可用人才,壮大自己力量。。。董卓擅自废立天子,欺压百官,激起以袁绍为盟主的十八路诸侯讨伐,曹操就是其中之一,但袁绍袁术兄弟比较自私,监粮官袁术克扣诸侯粮草,袁术又怒叱地位低下的刘备兄弟,曹操仗义执言,众诸侯应同仇敌忾,诛杀董卓。董卓西进长安,众诸侯自己产生诸多矛盾,分飞离弃,只有曹操率部追杀董卓,曹操被董卓设伏差点丧命。曹操回到兖州,大破黄巾余党,得青州兵三十万(不到三万人),曹操稳住了阵角,重新发展了势力。曹操求贤若渴,招兵买马,吸引了荀彧等一大批为国为民的有志人才,以兖州为中心向四周纵深发展。至此,前期的曹操是好样的,后继曹操就差强人意,自私自利,残暴不仁。。。曹操为接父亲曹嵩到兖州享福,曹嵩路过徐州,州牧陶谦百般奉承,并差郎下张闿送出境,张闿原是黄巾贼,见财起意,杀了曹嵩全家。曹操为报父仇,率兵攻打徐州,所占之处,一律屠城,使致泗水断流。冤有头,债有主,曹操屠杀无辜百姓,惨无人道。后来曹操迎幸东归的汉献帝,挟天子以令诸侯,收拾了中原地区的大小诸侯,2O0年,曹操与天下最大的诸侯袁绍决战官渡,善于用人的曹操击败了才智平庸的袁绍,到2O7年,曹操完全统一了北方。曹操年青时有志向,欲刺董卓舍身取义,天下人认为曹操是义士。随着汉末形势的发展,自身地位的提高,只有不惜一切手段,强大自己,才能立于不败之地。曹操屠杀徐州百姓,激起天下人共愤。曹操率人掘坟盗墓,以充军资,丧失伦理道德。曹操自己的至理名言∴宁叫我负天下人,不叫天下人负我。十足的损人利己。曹操名为匡扶汉室,但将朝廷牢牢地掌握在自己手中,把皇帝当傀儡,任意杀害皇后皇子,意绝于大汉。有国才有家,曹操把国家当成自己的家,打着汉室的旗号,搞自己的家天下。。。曹操是汉未三国时期的优秀政治家,杰出的军事家,和著名的文学家,是中国古诗歌的开拓者,曹操的诗词歌赋豪迈大气,寓意深刻。曹操善于用人,能私极听取他人建议,汉未许多优秀人才聚集曹操帐下,致使曹操能够取得成功。但曹操多疑贪婪,行事不拘一格,违避时代的规范。如今人物脸谱化,红脸的关公战长沙,白脸的曹操欺汉家,黑脸的张飞叫喳喳。曹操应为花脸,毁誉参半,有功于社稷,有愧于朝廷。曹操一生为人处事形形色色,只是担当生前事,何计后世评。
3. 乌克兰真的美女成灾吗?
有一则笑话:美国说我们有10000发导弹,德国说我们有8000辆虎式坦克,乌克兰说这不算什么,我们只要出1000个美女就全部搞定。揭示乌克兰美女的魅力作用还变相炫耀了乌克兰美女之多,令人捧腹。
相对比公认的美女大国法国,乌克兰女性美貌的同时更显纯情。并且在大街上远远望去,几乎都是皮肤白皙,长相迷人的女性,即使有岁数已然不年轻的,也处处透着优雅。并且无论数量还是质量,两国各有春秋。但是法国是男女比例48比52,人口6523万,可乌克兰比例是42比50,但乌克兰即使算上克里米亚,也才5000万不到而已。比例差不多,更显得后者美女之多。由此可见:乌克兰还真的是美女泛滥成灾。
为什么乌克兰女性这么漂亮呢?美女的定义其实就是三个方面:一是身材匀称,二是肤白貌美,三是气质迷人,为什么乌克兰女性这么漂亮?主要是三大因素影响:
一,乌克兰人种优势明显,基因优秀,更容易诞生眼神深邃,胸大腿长的美女:乌克兰族属欧罗巴人种东欧类型,也俗称白色人种。是东斯拉夫人的一个分流。历史上欧罗巴人出名的盛产美女和帅哥。比如张柏芝只有四分之一欧罗巴血统,长得已经惊为天人。科普一下,我国塔吉克族人身上也有欧罗巴的血脉。
所以现在的乌克兰女性就有着祖先的遗传,个子高,身材好,体貌匀称。最重要的是眼窝比较深,更给人眼神深邃的感觉。由于乌克兰民族在前 苏 联时代,虽然是少数民族,但也是最大的那个。经过一系列历史间人种间的融合,混血的优势更加突出明显。融入到现在乌克兰民族的就有白俄罗斯、克里米亚鞑靼、匈牙利、罗马尼亚 、摩尔多瓦 、波兰,希腊、德意志、保加利亚,犹太等民族。这些差异的基因让如今的乌克兰女性有更多样的相貌特征。
历史上乌克兰也曾经被蒙古人统治过,所以也有一部分蒙古血统,身具东方与西方美的结合。多种基因的交换,让今天的乌克兰女性兼具东方的柔性和西方的英气。
对比上讲:广义上的著名俄罗斯金发美女,其实大部分也是乌克兰裔,即便是俄罗斯族,那也是少部分有东斯拉夫血统。这就好像日尔曼人和撒克逊人,两者都有雅利安血统,但无疑日尔曼人具有的雅利安血统的人多的多,血统也纯的多。乌克兰女性经过代代基因丢失和糅合之后,还能在俄罗斯如此争奇斗艳,可见人种基因的优秀强大。
二,良好的气候与地理位置,饮食多以肉类牛奶蛋为主,让乌克兰美女皮肤白皙,身材匀称:乌克兰位置在东欧,地理位置连接欧盟独联体与俄罗斯等,这种位置关键而独特,适合种植粮食,是世界第三大粮食基地,也是整个欧洲的粮食仓库。
一方面乌克兰是一个四季分明,春夏短而秋冬时间长的国家。理论上,这样的气候更容易盛产美女。从维度上,更贴近我国的东北还有加拿大等一些国家,无一例外都以盛产美女著称。乌克兰的大雪非常大,而且停留的时间长,气候也以寒冷居多。这样的天气更容易促进血液循环和耗氧运动,造就美女白皙的皮肤。这也是寒冷地带很少黑色人种的原因。
另一方面,这种地理环境造就的饮食习惯,让乌克兰女性更加身材匀称丰满。寒冷地带人需要的热量大,所以吃的食物肉类牛奶鸡蛋的品类丰富。对比美国,乌克兰人的饮食是清淡一些的,平时以肉类蘑菇红汤等为主。不过正因为没有美国糖分摄取那么过分,就少了肥胖的烦恼。同时又保证蛋白质和营养的充足,这就让身体发育时期的乌克兰女性更加健美,发育良好。
三,因严谨科学的教育制度普及化高,孕育了乌克兰美女可单纯可优雅可性感的迷人气质:在历史上,基辅科学院要比俄罗斯科学院早成立100年。乌克兰的油画、音乐和芭蕾艺术世界闻名。一个人口只有4203万人(包含克里米亚达到近5000万)的国家,共有高校1037所。可见乌克兰的教育水平和普及之高,要知道这个数据与我国几乎不相上下,可我国的人口是乌克兰的28倍之多,可见乌克兰教育师资力量教育水平的强大。
在经历严谨科学的现代教育之下,乌克兰女性身上普遍有着极高的素质。不单如此,据统计,乌克兰女性学习艺术方面的人数,如绘画舞蹈形体电影等占比整体学科,近乎百分之40,无疑让乌克兰女性的魅力直升。这种素质与谈吐魅力混合加持之后,就变成了迷人的气质。或清纯可爱或性感迷人或神秘不可着墨。
让人感觉乌克兰美女非常多的因素主要有以下几点:一,人口比例女多男少,加上男人普遍寿命偏低,让人印象中美女更多众所周知,乌克兰男女比例失调,女性要比男性多出来 。男性与俄罗斯男性特征相似,很多人嗜好喝酒。所以男人普遍要比女人寿命少很多,大概在54岁左右。而老人无论男或者女,基本不太出门。所以,在大街上,你能见到的大多都是年轻女性和孩子,让人感觉如落花丛,四面起舞,美女的比例真的非常大。
二,乌克兰美女任重要官职的比较多,展示的窗口效应大,带动大众认知:大多数国人能见到乌克兰女性,大多是在电视中。比如克里米亚漂亮的检察长纳塔莉亚·波克珑斯卡亚和乌克兰前任职总理季末申科等等,无一不是让人眼前一亮的女性。
而在电视中出现的一般不是地位较高,保养姣好的乌克兰官员,就是时尚搭配本身自带光环的明星。这种窗口般的展示作用巨大,直接带动国人对乌克兰女性的美感认同,甚至误以为乌克兰没有丑女的错觉。
三,最重要的是异域特色自带美感,并且乌克兰女性更符合国人的审美观念:其实一个国家女性自然有美貌,也有不好看的。无论乌克兰还是美国抑或澳大利亚等等。这是带有普遍性的,可乌克兰女性本身就是佼佼者,即使很多本国认为长相一般的女性,在国人眼中也是符合审美标准的,如下图:
这就是因为东西方的差异,在本国许多不认为美的人,在西方一样受到欢迎。特别肤白貌美,身材匀称修长,面貌还长的异国情调,这在许多人心中已经能打很高的分数了。
总结一下:乌克兰女性由于基因强大,地理位置好,营养充足,受教育的程度高所以样貌俱佳,同时因为过于符合国人审美,加上工作的女性多和乌克兰男性的比例少,就给人造成美女泛滥成灾的感觉。
其实我认为,哪里都有美和丑。中国女性温柔大方善解人意加上受教育程度逐步上升,体现出越来越多的知性美和体态美,更何况有同样文化的底蕴,样貌上也更适合。并不比乌克兰女性差,也更适合作为婚姻的选择。
4. 如何在农村做个追梦人?
我只用我自身经历来回答这个问题。按照目前这几年国家在广大农村地区实施脱贫攻坚以及新农村建设政策,乍一看,确实有很大的发展空间,但必须结合当地农村实际情况和自身的资源,资金情况进行合理规划。
我老家在陕西安康北边的一个山区地带,从2013年开始,我开始在家乡进行小规模的药材种植。当时主要种的有天麻和元胡,当时根据自己资金情况天麻种有一亩,元胡有4亩左右。选这两种作为试点是因为这两种药材比较适合我们当地的地理条件,而且比较好管理。除种植和施肥自已亲自管理,其它问题都是家里人帮忙,自己在空闲时间在县城包点小工程。当时共计投入现金2万多点。连续种了两年,最后算下来全部亏了,也没有获得政策补贴。第三年改做大棚香菇,也连续做了两年。做大棚香菇前期投入较大,建棚带租地共计投入两万左右,不算人工费用,因为都是自己家里人帮忙,请人较少,工钱只有两千多。菌种2块5一袋,买了一万五千袋,花了两万七千五,买个烘干炉二千六百元,合计三万左右。由于种香菇管理要求较多,自己只能亲自管理,就没办法包工程了。第一年管理的还可以,香菇产量也还高,全部卖的鲜货。除了进给超市以外全部自已在市场上卖,均价4块左右。到第二年三月底出菇完毕一算帐,总共只卖了5万来块钱,而且这些钱全是散的,边卖就花了,没有挣钱不说,投入的成本也相当于亏了,自己人工成本都亏了,也没有享受到政策补贴。(因为当年政策要求种香菇要两万袋以上,而且要到棚子里点数量,达到两万袋以上才行) 第二年只进了五千袋菌种做实验,3块5一袋,产出的香菇连菌种成本都不够,亏的更多。这些是我自己亲自实践的。如果有想在农村搞各种产业的,还是需要多进行考察,还要对政策进行了解,不能盲目进行!!以上希望对大家有参考价值!
5. 关于项羽得民心者的天下的事例50字?
坑杀秦降兵二十万。
巨鹿之战,项羽靠着破釜沉舟的勇气,以两万江东子弟兵打败秦统帅章邯三十万大军。 得知秦二世被赵高杀害,章邯无奈投降项羽,项羽却下令英布坑杀了二十万降兵。
火烧阿房宫。
项羽打进咸阳之后,为了向世人表示自己不想秦二世那样骄奢淫逸,一把大火烧了阿房宫,大火烧了七天七夜。
杀死义帝。
项羽分封各诸侯之后,为了迁都彭城,派大将英布杀了怀王。
种种原因,项羽失去了民心。
6. 农村老话说天下无不是的父母是什么意思?
我是城乡彩虹桥,很愿意回答问题!
农村老话说“天下无不是的父母”是什么意思?有道理吗?天下的父母都一样,望子成龙,望女成凤!辛苦操劳一辈子,拉扯孩子长大成人真的不易!就拿城乡彩虹桥君来说吧,也是上有父母,下有子女,也为人父母!所以,自己对父母的理解,体会可能是最深刻的!也感觉最有发言权!
“天下无不是的父母”,这句话,在城乡彩虹桥的家乡农村里,作为孝顺父母,尊敬父母的孩子来说,是至理名言,也是必须承认和遵守的!
父母的对错,在过去年代里,子女是不能评价的,你心里知道,但不能说出来!
况且,父母的做事方式,父母的言行,做子女来评价是与不是,在当时的环境,当时的条件下,你觉得,可能是片面的,有诸多不满意,不完美,但是,当你真的也做了父母的时候,就会感觉到,父母方式也是多么的不容易!有时候也有些许无奈!
城乡彩虹桥君自己也做了父母了,感觉孩子就得尊重自己,自己说的话就是“圣旨”,就是必须执行!偶尔儿子,女儿顶个嘴,嘟囔几句,那个心里呀,真的很生气!
想想自己做子女时,父母的话,父母做的决定时,是多么的理解,多么的遵从,现在的孩子怎么会这样呢?
最后,城乡彩虹桥君也慢慢明白了,现在的社会和过去那个年代不一样了,很多做事的方式,环境,氛围都发生了变化,“天下无不是的父母”,或许有人认为是封建思想也好,父母武断也好,但我们那时候真的就是这么认为的!现在的孩子,可能就是要弄清个是非分明!这就是他们这一代人的理解!这难道是代差?
7. 仁爱天下是什么意思?
"仁爱天下"是一个汉语成语,由"仁"、"爱"和"天下"三个词组成。
"仁"指的是仁慈、善良、仁爱的品德和态度,体现出对他人的关怀、尊重和帮助。
"爱"表示对他人的热爱、关爱和奉献。爱是人类最基本的情感之一,可以体现为亲情、友情、爱情等多个层面。
"天下"表示整个世界或人类的大家庭,强调了普遍的、全人类共同的利益和福祉。
因此,"仁爱天下"的意思是以仁慈、善良、关爱的心态,对全世界的人类展示关怀、尊重和帮助。它强调了人与人之间的亲近、和谐以及人类社会共同的发展与进步。这个成语呼吁人们以仁爱的态度面对整个世界,促进和平、友爱和共同的幸福。
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1. 包容天下,举几个穷则独善其身?
《孟子》原来说的是“穷则独善其身.达则兼善天下”。后人习惯先“达”而后“穷”并改“兼善”为“兼济”,尚不失孟子原义。但我确实认为:一个人如果真心想要“善其身”与“济天下”,那还是改成本文题目所云的“穷则兼济天下,达则独善其身”的好。
思想史上流行的观点认为,“达则兼济天下,穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现:前半句表达了儒家的理想主义和入世精神,而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。不过,“文本史”的角度讲,这个说法是有明显缺陷的:如上所述,整个这句话原出于《孟子》,本与道家无关。而道家或老或庄,似乎都没有说过“善(无论独善兼善)其身”之类的话。
相反,本来意义上的道家是主张“绝仁弃义”解构道德而追求无是非无善恶的“逍遥”境界的,它并不强调个人道德修养。说前半句是儒后半句是道,似难以服人。 但如果把“兼济天下”与“独善其身”的道德含义除去,而只把它们理解为“有为”与“无为”,则这句话(不仅是后半句)又成了纯粹的道家思想。
人们常常只把“无为”看成是道家主张,其实至少庄周这个道家宗师也有追“;有为”的一面。
在《庄子·外篇·山木》中,庄周曾自比“腾猿”:“其得楠梓豫章也,揽蔓其枝而王长其间,虽羿、蓬蒙不能眄睨也。
及其得柘棘枳枸之间也,危行侧视,振动悼栗,此筋骨非有加急而不柔也,处势不便,未足以逞其能也。”
猴子抱上了高贵的大树,便得志称雄,“王长其间,虽羿、蓬蒙不能眄睨也”。
而一旦掉到了荆棘丛中,就夹起尾巴做孙子,“危行侧视,振动悼栗”了。
换句话说,在庄周看来,人当得势时是“有为”的,所谓“无为”,就是“处势不便,未足以逞其能”时的生存方式:“今处昏上乱相之间而欲无惫,奚可得邪?”
众所周知,道家在知与行两方面都倡“无为”。
单就“无为”而论“无为”,本无所谓对错。
强者对弱者“无为”,可以理解为宽容,弱者对强者“无为”,就沦于苟且了。
权力对权利“无为”意味着自由,而权利对权力“无为”则意味着奴役。思想史上有些人(如晚清的谭嗣同称赞庄学对君权的解构)是从前一种意义上论无为的。但在传统中,从后一种意义上实践“无为”的则无疑是主流。问题在于:道家所谓的无为恰恰是一种主要面向弱者的“贵柔”学说,而弱者对强者的“无为”,不正是苟且吗?
苟且而出于无奈,亦不足责。但庄周的苟且却不是自承无奈,而是把它奉为崇高境界。在这种境界中,真伪、有无、是非、善恶都可以不分,或者说都不可分“;物无非彼,物无非是。”“彼出于是,是亦因彼。”“方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。”“是亦彼也,彼亦是也。
彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?”“恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。……无物不然,无物不可。……恢诡谲怪,道通为一。”
《庄子·内篇·齐物论》中的这段话历来被论者看成是道家思想的精髓。的确,我国传统时代一大弊病是言行不一,儒家的那一套仁义道德只说不做,法家那一套关于“法、术、势”的厚黑学只做不说,所谓“儒表法里”是也。而道家的上述诡辩论则为本来难以兼容“;儒表”与“法里”提供了关键性的粘合剂,为逻辑上磨擦剧烈的王道之表与霸道之里加注了有效的润滑油:法家指鹿为马,儒家曰此非马,则被坑矣;曰此马也,则非矣。而庄子曰:马亦鹿也,鹿亦马也,所谓“万物一齐”也。是故指鹿为鹿者,儒也;而指鹿为马者,尤大儒也。言“大”者何?谓其超越是非之俗见,是为“真人”、“至人”也。故曰:法家儒也,儒家法也。而儒表法里者,其旷世之大儒乎!--庄周的逻辑适足以论证如此“高尚的无耻”! 要之,用“达则有为、穷则无为”的道家观点去解读“达则兼济天下穷则独善其身”,实际上就是说得势了就称王称霸,失势了就奴颜婢膝。这自然是大违孟子本意的。《孟子·尽心上》的原话是: “孟子谓宋句践曰:‘子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。’曰:‘何如斯可以嚣嚣矣?’曰:‘尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。’” 这显然是表示一种理想主义精神:如果得志,我要造福于天下百姓。即使不得志,我也要洁身自好,绝不与腐败势力同流合污。所谓“独善其身”在这里就是“穷不失义”,而决不是去作“逍遥游”;是“修身见于世”,而决不是“出世”。这后半句并没有道家所提倡的那种难得糊涂、玩世不恭的态度。道家主张“顺其自然”,以“逍遥游”的态度对待世事,“不谴是非,以与世俗处”,把一切矛盾都化解为虚无,化解在庄生梦蝶、蝶梦庄生、似是而非、似非而是的玄谈中,这与“独善其身”绝不是一回事。
2. 为何曹操认为世人总是看错他?
曹操为宦官之后,宦官大多是奸侫小人,特别是东汉中后期,宦官外戚相继乱政,为世人所不齿。但曹操祖父曹腾,历侍四朝,为人忠厚,了人事公正,有口皆碑。曹操父亲曹嵩,也是朝中大臣,为官勤勉,并花钱买了太尉一职,希望能改换门庭。但世人并没有看扁曹操一家,曹嵩对玩皮的曹操管教得十分严厉,并给曹操的字号孟德,希望曹操有孟子的品德。年青的曹操比较励志,希望能成为有用之才,为国效力,并搏取西园校尉之职。曹操参加了镇压黄巾军,以功封为兖州相,但仍留在京师洛阳。董卓进京,忤逆朝廷,曹操以自家关系投靠董卓,见机行事,准备刺杀董卓,干一番惊天动地的大事,奈何董卓力大,又有吕布护卫,刺杀未遂。曹操受通辑只得潜回老家沛国谯郡,散尽钱财募兵起事,曹仁曹洪夏侯惇夏侯渊兄弟等率兵跟随,曹操的基础力量就有五千余人,曹操进军中原地区,网络一切可用人才,壮大自己力量。。。董卓擅自废立天子,欺压百官,激起以袁绍为盟主的十八路诸侯讨伐,曹操就是其中之一,但袁绍袁术兄弟比较自私,监粮官袁术克扣诸侯粮草,袁术又怒叱地位低下的刘备兄弟,曹操仗义执言,众诸侯应同仇敌忾,诛杀董卓。董卓西进长安,众诸侯自己产生诸多矛盾,分飞离弃,只有曹操率部追杀董卓,曹操被董卓设伏差点丧命。曹操回到兖州,大破黄巾余党,得青州兵三十万(不到三万人),曹操稳住了阵角,重新发展了势力。曹操求贤若渴,招兵买马,吸引了荀彧等一大批为国为民的有志人才,以兖州为中心向四周纵深发展。至此,前期的曹操是好样的,后继曹操就差强人意,自私自利,残暴不仁。。。曹操为接父亲曹嵩到兖州享福,曹嵩路过徐州,州牧陶谦百般奉承,并差郎下张闿送出境,张闿原是黄巾贼,见财起意,杀了曹嵩全家。曹操为报父仇,率兵攻打徐州,所占之处,一律屠城,使致泗水断流。冤有头,债有主,曹操屠杀无辜百姓,惨无人道。后来曹操迎幸东归的汉献帝,挟天子以令诸侯,收拾了中原地区的大小诸侯,2O0年,曹操与天下最大的诸侯袁绍决战官渡,善于用人的曹操击败了才智平庸的袁绍,到2O7年,曹操完全统一了北方。曹操年青时有志向,欲刺董卓舍身取义,天下人认为曹操是义士。随着汉末形势的发展,自身地位的提高,只有不惜一切手段,强大自己,才能立于不败之地。曹操屠杀徐州百姓,激起天下人共愤。曹操率人掘坟盗墓,以充军资,丧失伦理道德。曹操自己的至理名言∴宁叫我负天下人,不叫天下人负我。十足的损人利己。曹操名为匡扶汉室,但将朝廷牢牢地掌握在自己手中,把皇帝当傀儡,任意杀害皇后皇子,意绝于大汉。有国才有家,曹操把国家当成自己的家,打着汉室的旗号,搞自己的家天下。。。曹操是汉未三国时期的优秀政治家,杰出的军事家,和著名的文学家,是中国古诗歌的开拓者,曹操的诗词歌赋豪迈大气,寓意深刻。曹操善于用人,能私极听取他人建议,汉未许多优秀人才聚集曹操帐下,致使曹操能够取得成功。但曹操多疑贪婪,行事不拘一格,违避时代的规范。如今人物脸谱化,红脸的关公战长沙,白脸的曹操欺汉家,黑脸的张飞叫喳喳。曹操应为花脸,毁誉参半,有功于社稷,有愧于朝廷。曹操一生为人处事形形色色,只是担当生前事,何计后世评。
3. 乌克兰真的美女成灾吗?
有一则笑话:美国说我们有10000发导弹,德国说我们有8000辆虎式坦克,乌克兰说这不算什么,我们只要出1000个美女就全部搞定。揭示乌克兰美女的魅力作用还变相炫耀了乌克兰美女之多,令人捧腹。
相对比公认的美女大国法国,乌克兰女性美貌的同时更显纯情。并且在大街上远远望去,几乎都是皮肤白皙,长相迷人的女性,即使有岁数已然不年轻的,也处处透着优雅。并且无论数量还是质量,两国各有春秋。但是法国是男女比例48比52,人口6523万,可乌克兰比例是42比50,但乌克兰即使算上克里米亚,也才5000万不到而已。比例差不多,更显得后者美女之多。由此可见:乌克兰还真的是美女泛滥成灾。
为什么乌克兰女性这么漂亮呢?美女的定义其实就是三个方面:一是身材匀称,二是肤白貌美,三是气质迷人,为什么乌克兰女性这么漂亮?主要是三大因素影响:
一,乌克兰人种优势明显,基因优秀,更容易诞生眼神深邃,胸大腿长的美女:乌克兰族属欧罗巴人种东欧类型,也俗称白色人种。是东斯拉夫人的一个分流。历史上欧罗巴人出名的盛产美女和帅哥。比如张柏芝只有四分之一欧罗巴血统,长得已经惊为天人。科普一下,我国塔吉克族人身上也有欧罗巴的血脉。
所以现在的乌克兰女性就有着祖先的遗传,个子高,身材好,体貌匀称。最重要的是眼窝比较深,更给人眼神深邃的感觉。由于乌克兰民族在前 苏 联时代,虽然是少数民族,但也是最大的那个。经过一系列历史间人种间的融合,混血的优势更加突出明显。融入到现在乌克兰民族的就有白俄罗斯、克里米亚鞑靼、匈牙利、罗马尼亚 、摩尔多瓦 、波兰,希腊、德意志、保加利亚,犹太等民族。这些差异的基因让如今的乌克兰女性有更多样的相貌特征。
历史上乌克兰也曾经被蒙古人统治过,所以也有一部分蒙古血统,身具东方与西方美的结合。多种基因的交换,让今天的乌克兰女性兼具东方的柔性和西方的英气。
对比上讲:广义上的著名俄罗斯金发美女,其实大部分也是乌克兰裔,即便是俄罗斯族,那也是少部分有东斯拉夫血统。这就好像日尔曼人和撒克逊人,两者都有雅利安血统,但无疑日尔曼人具有的雅利安血统的人多的多,血统也纯的多。乌克兰女性经过代代基因丢失和糅合之后,还能在俄罗斯如此争奇斗艳,可见人种基因的优秀强大。
二,良好的气候与地理位置,饮食多以肉类牛奶蛋为主,让乌克兰美女皮肤白皙,身材匀称:乌克兰位置在东欧,地理位置连接欧盟独联体与俄罗斯等,这种位置关键而独特,适合种植粮食,是世界第三大粮食基地,也是整个欧洲的粮食仓库。
一方面乌克兰是一个四季分明,春夏短而秋冬时间长的国家。理论上,这样的气候更容易盛产美女。从维度上,更贴近我国的东北还有加拿大等一些国家,无一例外都以盛产美女著称。乌克兰的大雪非常大,而且停留的时间长,气候也以寒冷居多。这样的天气更容易促进血液循环和耗氧运动,造就美女白皙的皮肤。这也是寒冷地带很少黑色人种的原因。
另一方面,这种地理环境造就的饮食习惯,让乌克兰女性更加身材匀称丰满。寒冷地带人需要的热量大,所以吃的食物肉类牛奶鸡蛋的品类丰富。对比美国,乌克兰人的饮食是清淡一些的,平时以肉类蘑菇红汤等为主。不过正因为没有美国糖分摄取那么过分,就少了肥胖的烦恼。同时又保证蛋白质和营养的充足,这就让身体发育时期的乌克兰女性更加健美,发育良好。
三,因严谨科学的教育制度普及化高,孕育了乌克兰美女可单纯可优雅可性感的迷人气质:在历史上,基辅科学院要比俄罗斯科学院早成立100年。乌克兰的油画、音乐和芭蕾艺术世界闻名。一个人口只有4203万人(包含克里米亚达到近5000万)的国家,共有高校1037所。可见乌克兰的教育水平和普及之高,要知道这个数据与我国几乎不相上下,可我国的人口是乌克兰的28倍之多,可见乌克兰教育师资力量教育水平的强大。
在经历严谨科学的现代教育之下,乌克兰女性身上普遍有着极高的素质。不单如此,据统计,乌克兰女性学习艺术方面的人数,如绘画舞蹈形体电影等占比整体学科,近乎百分之40,无疑让乌克兰女性的魅力直升。这种素质与谈吐魅力混合加持之后,就变成了迷人的气质。或清纯可爱或性感迷人或神秘不可着墨。
让人感觉乌克兰美女非常多的因素主要有以下几点:一,人口比例女多男少,加上男人普遍寿命偏低,让人印象中美女更多众所周知,乌克兰男女比例失调,女性要比男性多出来 。男性与俄罗斯男性特征相似,很多人嗜好喝酒。所以男人普遍要比女人寿命少很多,大概在54岁左右。而老人无论男或者女,基本不太出门。所以,在大街上,你能见到的大多都是年轻女性和孩子,让人感觉如落花丛,四面起舞,美女的比例真的非常大。
二,乌克兰美女任重要官职的比较多,展示的窗口效应大,带动大众认知:大多数国人能见到乌克兰女性,大多是在电视中。比如克里米亚漂亮的检察长纳塔莉亚·波克珑斯卡亚和乌克兰前任职总理季末申科等等,无一不是让人眼前一亮的女性。
而在电视中出现的一般不是地位较高,保养姣好的乌克兰官员,就是时尚搭配本身自带光环的明星。这种窗口般的展示作用巨大,直接带动国人对乌克兰女性的美感认同,甚至误以为乌克兰没有丑女的错觉。
三,最重要的是异域特色自带美感,并且乌克兰女性更符合国人的审美观念:其实一个国家女性自然有美貌,也有不好看的。无论乌克兰还是美国抑或澳大利亚等等。这是带有普遍性的,可乌克兰女性本身就是佼佼者,即使很多本国认为长相一般的女性,在国人眼中也是符合审美标准的,如下图:
这就是因为东西方的差异,在本国许多不认为美的人,在西方一样受到欢迎。特别肤白貌美,身材匀称修长,面貌还长的异国情调,这在许多人心中已经能打很高的分数了。
总结一下:乌克兰女性由于基因强大,地理位置好,营养充足,受教育的程度高所以样貌俱佳,同时因为过于符合国人审美,加上工作的女性多和乌克兰男性的比例少,就给人造成美女泛滥成灾的感觉。
其实我认为,哪里都有美和丑。中国女性温柔大方善解人意加上受教育程度逐步上升,体现出越来越多的知性美和体态美,更何况有同样文化的底蕴,样貌上也更适合。并不比乌克兰女性差,也更适合作为婚姻的选择。
4. 如何在农村做个追梦人?
我只用我自身经历来回答这个问题。按照目前这几年国家在广大农村地区实施脱贫攻坚以及新农村建设政策,乍一看,确实有很大的发展空间,但必须结合当地农村实际情况和自身的资源,资金情况进行合理规划。
我老家在陕西安康北边的一个山区地带,从2013年开始,我开始在家乡进行小规模的药材种植。当时主要种的有天麻和元胡,当时根据自己资金情况天麻种有一亩,元胡有4亩左右。选这两种作为试点是因为这两种药材比较适合我们当地的地理条件,而且比较好管理。除种植和施肥自已亲自管理,其它问题都是家里人帮忙,自己在空闲时间在县城包点小工程。当时共计投入现金2万多点。连续种了两年,最后算下来全部亏了,也没有获得政策补贴。第三年改做大棚香菇,也连续做了两年。做大棚香菇前期投入较大,建棚带租地共计投入两万左右,不算人工费用,因为都是自己家里人帮忙,请人较少,工钱只有两千多。菌种2块5一袋,买了一万五千袋,花了两万七千五,买个烘干炉二千六百元,合计三万左右。由于种香菇管理要求较多,自己只能亲自管理,就没办法包工程了。第一年管理的还可以,香菇产量也还高,全部卖的鲜货。除了进给超市以外全部自已在市场上卖,均价4块左右。到第二年三月底出菇完毕一算帐,总共只卖了5万来块钱,而且这些钱全是散的,边卖就花了,没有挣钱不说,投入的成本也相当于亏了,自己人工成本都亏了,也没有享受到政策补贴。(因为当年政策要求种香菇要两万袋以上,而且要到棚子里点数量,达到两万袋以上才行) 第二年只进了五千袋菌种做实验,3块5一袋,产出的香菇连菌种成本都不够,亏的更多。这些是我自己亲自实践的。如果有想在农村搞各种产业的,还是需要多进行考察,还要对政策进行了解,不能盲目进行!!以上希望对大家有参考价值!
5. 关于项羽得民心者的天下的事例50字?
坑杀秦降兵二十万。
巨鹿之战,项羽靠着破釜沉舟的勇气,以两万江东子弟兵打败秦统帅章邯三十万大军。 得知秦二世被赵高杀害,章邯无奈投降项羽,项羽却下令英布坑杀了二十万降兵。
火烧阿房宫。
项羽打进咸阳之后,为了向世人表示自己不想秦二世那样骄奢淫逸,一把大火烧了阿房宫,大火烧了七天七夜。
杀死义帝。
项羽分封各诸侯之后,为了迁都彭城,派大将英布杀了怀王。
种种原因,项羽失去了民心。
6. 农村老话说天下无不是的父母是什么意思?
我是城乡彩虹桥,很愿意回答问题!
农村老话说“天下无不是的父母”是什么意思?有道理吗?天下的父母都一样,望子成龙,望女成凤!辛苦操劳一辈子,拉扯孩子长大成人真的不易!就拿城乡彩虹桥君来说吧,也是上有父母,下有子女,也为人父母!所以,自己对父母的理解,体会可能是最深刻的!也感觉最有发言权!
“天下无不是的父母”,这句话,在城乡彩虹桥的家乡农村里,作为孝顺父母,尊敬父母的孩子来说,是至理名言,也是必须承认和遵守的!
父母的对错,在过去年代里,子女是不能评价的,你心里知道,但不能说出来!
况且,父母的做事方式,父母的言行,做子女来评价是与不是,在当时的环境,当时的条件下,你觉得,可能是片面的,有诸多不满意,不完美,但是,当你真的也做了父母的时候,就会感觉到,父母方式也是多么的不容易!有时候也有些许无奈!
城乡彩虹桥君自己也做了父母了,感觉孩子就得尊重自己,自己说的话就是“圣旨”,就是必须执行!偶尔儿子,女儿顶个嘴,嘟囔几句,那个心里呀,真的很生气!
想想自己做子女时,父母的话,父母做的决定时,是多么的理解,多么的遵从,现在的孩子怎么会这样呢?
最后,城乡彩虹桥君也慢慢明白了,现在的社会和过去那个年代不一样了,很多做事的方式,环境,氛围都发生了变化,“天下无不是的父母”,或许有人认为是封建思想也好,父母武断也好,但我们那时候真的就是这么认为的!现在的孩子,可能就是要弄清个是非分明!这就是他们这一代人的理解!这难道是代差?
7. 仁爱天下是什么意思?
"仁爱天下"是一个汉语成语,由"仁"、"爱"和"天下"三个词组成。
"仁"指的是仁慈、善良、仁爱的品德和态度,体现出对他人的关怀、尊重和帮助。
"爱"表示对他人的热爱、关爱和奉献。爱是人类最基本的情感之一,可以体现为亲情、友情、爱情等多个层面。
"天下"表示整个世界或人类的大家庭,强调了普遍的、全人类共同的利益和福祉。
因此,"仁爱天下"的意思是以仁慈、善良、关爱的心态,对全世界的人类展示关怀、尊重和帮助。它强调了人与人之间的亲近、和谐以及人类社会共同的发展与进步。这个成语呼吁人们以仁爱的态度面对整个世界,促进和平、友爱和共同的幸福。
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