良渚文明是哪个朝代(良渚文明是华夏族创造的吗)
资讯
2023-11-25
35
1. 良渚文明是哪个朝代,良渚文明是华夏族创造的吗?
良诸文明是华夏族创造的吗?这个问题这里首先引用两个人(一位专家,一位教授)的话来回答,专家(原故宫博物院院长)张忠培说:‘’良诸文明是中华文明的一个源头,良诸文化的玉器是中国玉器的代表,在国内空前绝后,在世界独一无二。"教授(清华大学教授)李学勤说:"良诸文化和后来的夏商周三代文化有较密切的联系,应该是中国文明的源头之一。"好了,一个说:"中华文明一个源头。"一个说:"和夏商周有密切的联系。"这就是说良诸文明是华夏族创造的了。这权威吧!
下面就谈谈良诸文化的玉器是中国玉器的代表。据报道,良诸文化是国内史前礼仪制度最发达和最完备的地区,以璧、琮、钺为代表的玉器。以下就让我们看看良诸文化的壁(图一)产生于原始社会的玉器工艺,经过了夏、商、周几代的发展,玉器成了权力、道德、礼仪的象征。到了周代,人类社会由于文明的发展发明了文字,于是用文字记录了历史,于是有了《周礼》、《礼记》、《仪礼》等书。这些书严格的规定国家、社会的玉礼,又用玉器礼天地四方:苍璧礼天,黄琮礼地,青圭礼东,赤璋礼南,玄黄礼北。那么这些玉礼在良诸人的玉礼又是怎么样呢(图二)这就是良诸人礼天的玉器,苍壁礼天,还刻上他们特有的神徽。这块玉石璧上还刻有二只熊的图标,我想可能是苍璧礼天,天有太阳,太阳能使大地的生物生长,应该礼太阳。古代人还崇拜火,在地上还要同熊战斗,但熊那么励害,那时候(石器时代)人类的生产工具还很落后,那能斗得过熊呢!所以应该跟火一样崇拜。直至现在不是有一句成语叫做【熊熊烈火】吗?虽然那个时候良诸人的生产工具还不是那么先进,但雕刻玉器的工艺不得了,在玉器上刻出来的线条竟然比人的头发还小,使现代的人也叹为观止。(图二)下面再谈谈玉琮(图三)琮是一种外方内圆的简形玉器。《说文》:"琮,瑞玉。‘’在良诸的玉文化中,琮最有代表性。据古籍记载,琮的主要用途是用於祭祀。《周礼.春官.大宗伯》:‘’以黄琮礼地。"至于为何以琮礼地,郑玄注曰:"琮,外八方象地之形,中虚圆,以应无穷,象地之德,故以祭地。4000~5000千年前的良诸人有没有按照这些后人所说的去做?我们不得而知。但据报道,在良诸文化遗址祭祀遗址和墓葬都有,且与象征权力的玉钺、玉冠状器同出,墓主身份很高。不去管他的身份高不高。就看这琮:有孔、有射、还有兽面纹,还有隐隐约约的文字,据有关方面的报道:以莫角山为核心的良诸遗址,构成一个具有都邑特征的大型聚落,其布局配置以及大量人力营建起来的特大型公共工程,表明一种集中的政治权力~王权的已然存在,而原始文字的萌芽,更印证了东方文明从良诸升起。在这玉琮上雕刻的这些字的笔划,简直就是汉字的书法!但这些要留给文字学家去研究了。这里只提供这玉琮的图片。(图片里那个字?)下面再看看这玉琮雕刻的艺术这张图片是用相机从另一个角度去拍摄,因为在这个角度你就可以把兽面看得更清楚,那是老虎?上面的是鸟?还是人的嘴和眼?5000年前的良诸人就是这样的用线条,(五千年前良诸人就把这些线条刻得比人的毛发还小!)把玉石的一角削了,是鸟的嘴?还是人的嘴巴?让你去惊讶的还有那两个圆圆的眼睛!纯手工刻的哦!真让现代的艺术家都会感叹!下面再看看钺(下图)钺是由作为复合生产工具带柄穿孔石斧发展而来的,但后来演变成制作精致,没有使用价值的礼器,也成为特权显贵的象征。(下图是钺的另一面)制作简单吧?就是那良诸人的神徽,还有那八只眼睛就是这权力要看着你?良诸文化的玉器不单是雕刻神徽,兽面,还雕刻人。下面这个是一尊人的头像(下图)这是人头像的正面照片,你看得出良诸人的头像吗?看不出再看看下面这个良诸人连自己的头像也要刻上自己的神徽!如果这一张图片你还看不出良诸人的头像,再看看下面这一张图看到了吗?那黑布里的投影就是良诸人!他脸上还有字(待专家与教授去解释吧)。完了
2. 仰韶文化和良渚文化哪个早?
仰韶文化距今约六千年至四千年。良渚文化距今约4715(正负)140年。所以仰韶文化更早。
3. 良渚文化距今2020年多少年?
良渚文化距今约为5250─4150年。
良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域,而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。
良渚文化遗址中心位于浙江省杭州市余杭区西北部瓶窑镇,核心部位于古城“反山、莫角山、汇观山,11条水坝”均在瓶窑境内。良渚文化时期稻作农业已相当进步。稻谷有籼、粳稻之分,并普遍使用石犁、石镰。良渚文化手工业也有很高的成就,玉石制作、制陶、木作、竹器编织、丝麻纺织都达到较高水平。
4. 仰韶文化和良渚文化的区别?
文化谱系和时间的区别。良渚文化是环太湖流域文化谱系中的一环,河姆渡文化是宁绍平原地区的考古学文化,仰韶文化是中原地区的文化谱系序列中的一环。
在时间上,良渚文化晚于河姆渡文化和仰韶文化。良渚文化距今5300年到4300年,河姆渡文化和仰韶文化都是距今7000年左右,两者在时间上早于良渚文化。
其次,文化面貌和发展阶段不同。这也是良渚能够判定为文明,而河姆渡文化和仰韶文化等早于良渚文化的新石器文化未能进入文明社会的重要标志。
5. 良渚文化属中华文明的方国区域形态?
良渚文明不属于方国,而是独立的一个华东南王朝,比炎帝王朝晚,但早于黄帝王朝,最有可能的是在黄帝王朝时期被纳入华夏文明,这是一种联合不是征服,就是西羌族系与夷化南越族系的大融合,随着黄帝王朝羌族系的衰落,因洪水北迁到江淮的南越人与此地的东夷人融合,逐渐被纳入东夷部落,在华夏羌族最后一任盟主唐尧去位后,东夷部落联盟开始掌握华夏集团的权柄,而开启这个时刻的东夷化南越人虞舜把已经存在千年的古虞朝带进了中原,让华夏集团的政治上更加成熟,并且还促进了羌夷华夏联盟一体化发展,虽然虞舜成就很大,也差一点就建立了长久的王朝,可惜他的儿子不争气,没有什么威望和能力,斗不过大禹,最后被大禹推翻,结束了大虞朝的二世之治!让这个存在1500年的南方王朝最终消失在中原!
在黄帝王朝时期,整个中国的三大族系:西羌,东夷,苗蛮开始朝着共同发展融合的方向前进,尽管伴有武力争斗和血腥,但总体上华夏族联盟是基本形成了,而虞舜代表的东夷化南越人通过实力积聚,扩张势力,逐渐坐大,成为华夏联盟的不二盟主之选,虽然可能虞舜用了武力逼迫唐尧禅位给自己,让古越人的大虞朝名正言顺风进入华夏历史之中,这本身就是一种进步,文明只有交流融合才能获得生生不息的生命力,所以良渚文明所代表的大虞朝是黄帝王朝,也即是华夏部落联盟的重要一支力量,其后在征讨三苗中也发挥了重要作用,是中国历史不可分割的一部分!
6. 良渚遗址说明了什么?
谢邀!
良渚遗址说明了什么?我认为良渚古城遗址通过形式多样的遗迹和文物展现了土制建筑、城市规划、水利系统和社会等级制度,是早期城市文明的杰出代表,体现了中华文明的伟大之处!中华文明史提供了一个独特的具有说服性的真实案例!良渚文化是东方早期一个集大成的,能立于世界之端的中华文明。
解析如下:
一、良渚遗址:
1.良渚遗址是良渚文化的核心遗迹,而良渚文化的考古和发掘跨越了大半个世纪。
2.1936年,西湖博览会艺术馆管理员施昕更发现了良渚黑陶,开启了良渚遗址发掘的序幕;3.1959年,夏鼐提出“良渚文化”的命名;1986年,反山发掘出贵族大墓;1987年,瑶山发现祭坛及埋于其上的贵族墓地;1992年,莫角山遗址发掘,推测为王族宫殿。2007年良渚古城的发掘取得了突破性的进展,当时古城内城墙的发掘震动了整个学界;
4.2010年,良渚古城的外城也初步确认;2015年,良渚古城的外围大型水利系统得以确认。
至此一套完整的良渚遗址勾出轮廓,呈现出足以证明中华文明之伟大之处的真实例证。
二、良渚遗址的意义:
1.以前国外从文字记载来计算,不太认可中国的说法。近年来良渚文化考古的一系列突破,引起了国际上的广泛关注。英国剑桥大学教授、考古学家科林·伦福儒勋爵在考察良渚文化之后,就认为良渚已经进入到了早期国家阶段。良渚遗址的出现,侧面佐证了中华文明是最强大的古文明。
2.良渚遗址申遗成功,标志着五千多年历史的中华文明得到世界公认。
7. 良渚文化称得上是中华文明的始祖吗?
近期由于良渚遗址的申遗成功被大家所关注,但是对于良渚文化的来源可能真正了解的人可不多。关于这位朋友提出的良渚文化是不是中华文明的始祖这个问题我也来发表一点谬论。
首先我来说一下中华文明的始祖这个问题,我们向来都自诩是属于炎黄子孙,说明我们是属于远古时期的黄帝的后代。在属于黄帝的那个时代其实才刚从母系社会转向父系社会,而且都还在过渡阶段,很多东西都是不完善的,包括什么文字,农业,医学,算数都才刚开始,后来慢慢发展才有了我们现有的这些博大精深的中华文化,所以说我们是属于炎黄子孙是没错的。
那我们再来说一说良渚文化吧,其实很多不了解的人会误以为良渚遗址就是良渚文化,其实并不是这样的,良渚文化讲的一个时期,良渚遗址只是其中的一部分而已,所以大家不要误解了。
我们是在1936年的时候发现良渚遗址,慢慢研究发现,不断揭露出那个时期的一些成果出来,直到1959年才正式把它定义为良渚文化,而且经研究发现,那个时期已经是一个农业和玉器相当盛行的一个时期了,也对我们后来文化的发展起到了很大的推动作用。
所以说呢,不管是什么时期文化都可以算的上是我们现在的祖先,我们能拥有现在这样的生活都是在我们祖先的文明智慧基础上一步步演化过来的
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 良渚文明是哪个朝代,良渚文明是华夏族创造的吗?
良诸文明是华夏族创造的吗?这个问题这里首先引用两个人(一位专家,一位教授)的话来回答,专家(原故宫博物院院长)张忠培说:‘’良诸文明是中华文明的一个源头,良诸文化的玉器是中国玉器的代表,在国内空前绝后,在世界独一无二。"教授(清华大学教授)李学勤说:"良诸文化和后来的夏商周三代文化有较密切的联系,应该是中国文明的源头之一。"好了,一个说:"中华文明一个源头。"一个说:"和夏商周有密切的联系。"这就是说良诸文明是华夏族创造的了。这权威吧!
下面就谈谈良诸文化的玉器是中国玉器的代表。据报道,良诸文化是国内史前礼仪制度最发达和最完备的地区,以璧、琮、钺为代表的玉器。以下就让我们看看良诸文化的壁(图一)产生于原始社会的玉器工艺,经过了夏、商、周几代的发展,玉器成了权力、道德、礼仪的象征。到了周代,人类社会由于文明的发展发明了文字,于是用文字记录了历史,于是有了《周礼》、《礼记》、《仪礼》等书。这些书严格的规定国家、社会的玉礼,又用玉器礼天地四方:苍璧礼天,黄琮礼地,青圭礼东,赤璋礼南,玄黄礼北。那么这些玉礼在良诸人的玉礼又是怎么样呢(图二)这就是良诸人礼天的玉器,苍壁礼天,还刻上他们特有的神徽。这块玉石璧上还刻有二只熊的图标,我想可能是苍璧礼天,天有太阳,太阳能使大地的生物生长,应该礼太阳。古代人还崇拜火,在地上还要同熊战斗,但熊那么励害,那时候(石器时代)人类的生产工具还很落后,那能斗得过熊呢!所以应该跟火一样崇拜。直至现在不是有一句成语叫做【熊熊烈火】吗?虽然那个时候良诸人的生产工具还不是那么先进,但雕刻玉器的工艺不得了,在玉器上刻出来的线条竟然比人的头发还小,使现代的人也叹为观止。(图二)下面再谈谈玉琮(图三)琮是一种外方内圆的简形玉器。《说文》:"琮,瑞玉。‘’在良诸的玉文化中,琮最有代表性。据古籍记载,琮的主要用途是用於祭祀。《周礼.春官.大宗伯》:‘’以黄琮礼地。"至于为何以琮礼地,郑玄注曰:"琮,外八方象地之形,中虚圆,以应无穷,象地之德,故以祭地。4000~5000千年前的良诸人有没有按照这些后人所说的去做?我们不得而知。但据报道,在良诸文化遗址祭祀遗址和墓葬都有,且与象征权力的玉钺、玉冠状器同出,墓主身份很高。不去管他的身份高不高。就看这琮:有孔、有射、还有兽面纹,还有隐隐约约的文字,据有关方面的报道:以莫角山为核心的良诸遗址,构成一个具有都邑特征的大型聚落,其布局配置以及大量人力营建起来的特大型公共工程,表明一种集中的政治权力~王权的已然存在,而原始文字的萌芽,更印证了东方文明从良诸升起。在这玉琮上雕刻的这些字的笔划,简直就是汉字的书法!但这些要留给文字学家去研究了。这里只提供这玉琮的图片。(图片里那个字?)下面再看看这玉琮雕刻的艺术这张图片是用相机从另一个角度去拍摄,因为在这个角度你就可以把兽面看得更清楚,那是老虎?上面的是鸟?还是人的嘴和眼?5000年前的良诸人就是这样的用线条,(五千年前良诸人就把这些线条刻得比人的毛发还小!)把玉石的一角削了,是鸟的嘴?还是人的嘴巴?让你去惊讶的还有那两个圆圆的眼睛!纯手工刻的哦!真让现代的艺术家都会感叹!下面再看看钺(下图)钺是由作为复合生产工具带柄穿孔石斧发展而来的,但后来演变成制作精致,没有使用价值的礼器,也成为特权显贵的象征。(下图是钺的另一面)制作简单吧?就是那良诸人的神徽,还有那八只眼睛就是这权力要看着你?良诸文化的玉器不单是雕刻神徽,兽面,还雕刻人。下面这个是一尊人的头像(下图)这是人头像的正面照片,你看得出良诸人的头像吗?看不出再看看下面这个良诸人连自己的头像也要刻上自己的神徽!如果这一张图片你还看不出良诸人的头像,再看看下面这一张图看到了吗?那黑布里的投影就是良诸人!他脸上还有字(待专家与教授去解释吧)。完了
2. 仰韶文化和良渚文化哪个早?
仰韶文化距今约六千年至四千年。良渚文化距今约4715(正负)140年。所以仰韶文化更早。
3. 良渚文化距今2020年多少年?
良渚文化距今约为5250─4150年。
良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域,而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。
良渚文化遗址中心位于浙江省杭州市余杭区西北部瓶窑镇,核心部位于古城“反山、莫角山、汇观山,11条水坝”均在瓶窑境内。良渚文化时期稻作农业已相当进步。稻谷有籼、粳稻之分,并普遍使用石犁、石镰。良渚文化手工业也有很高的成就,玉石制作、制陶、木作、竹器编织、丝麻纺织都达到较高水平。
4. 仰韶文化和良渚文化的区别?
文化谱系和时间的区别。良渚文化是环太湖流域文化谱系中的一环,河姆渡文化是宁绍平原地区的考古学文化,仰韶文化是中原地区的文化谱系序列中的一环。
在时间上,良渚文化晚于河姆渡文化和仰韶文化。良渚文化距今5300年到4300年,河姆渡文化和仰韶文化都是距今7000年左右,两者在时间上早于良渚文化。
其次,文化面貌和发展阶段不同。这也是良渚能够判定为文明,而河姆渡文化和仰韶文化等早于良渚文化的新石器文化未能进入文明社会的重要标志。
5. 良渚文化属中华文明的方国区域形态?
良渚文明不属于方国,而是独立的一个华东南王朝,比炎帝王朝晚,但早于黄帝王朝,最有可能的是在黄帝王朝时期被纳入华夏文明,这是一种联合不是征服,就是西羌族系与夷化南越族系的大融合,随着黄帝王朝羌族系的衰落,因洪水北迁到江淮的南越人与此地的东夷人融合,逐渐被纳入东夷部落,在华夏羌族最后一任盟主唐尧去位后,东夷部落联盟开始掌握华夏集团的权柄,而开启这个时刻的东夷化南越人虞舜把已经存在千年的古虞朝带进了中原,让华夏集团的政治上更加成熟,并且还促进了羌夷华夏联盟一体化发展,虽然虞舜成就很大,也差一点就建立了长久的王朝,可惜他的儿子不争气,没有什么威望和能力,斗不过大禹,最后被大禹推翻,结束了大虞朝的二世之治!让这个存在1500年的南方王朝最终消失在中原!
在黄帝王朝时期,整个中国的三大族系:西羌,东夷,苗蛮开始朝着共同发展融合的方向前进,尽管伴有武力争斗和血腥,但总体上华夏族联盟是基本形成了,而虞舜代表的东夷化南越人通过实力积聚,扩张势力,逐渐坐大,成为华夏联盟的不二盟主之选,虽然可能虞舜用了武力逼迫唐尧禅位给自己,让古越人的大虞朝名正言顺风进入华夏历史之中,这本身就是一种进步,文明只有交流融合才能获得生生不息的生命力,所以良渚文明所代表的大虞朝是黄帝王朝,也即是华夏部落联盟的重要一支力量,其后在征讨三苗中也发挥了重要作用,是中国历史不可分割的一部分!
6. 良渚遗址说明了什么?
谢邀!
良渚遗址说明了什么?我认为良渚古城遗址通过形式多样的遗迹和文物展现了土制建筑、城市规划、水利系统和社会等级制度,是早期城市文明的杰出代表,体现了中华文明的伟大之处!中华文明史提供了一个独特的具有说服性的真实案例!良渚文化是东方早期一个集大成的,能立于世界之端的中华文明。
解析如下:
一、良渚遗址:
1.良渚遗址是良渚文化的核心遗迹,而良渚文化的考古和发掘跨越了大半个世纪。
2.1936年,西湖博览会艺术馆管理员施昕更发现了良渚黑陶,开启了良渚遗址发掘的序幕;3.1959年,夏鼐提出“良渚文化”的命名;1986年,反山发掘出贵族大墓;1987年,瑶山发现祭坛及埋于其上的贵族墓地;1992年,莫角山遗址发掘,推测为王族宫殿。2007年良渚古城的发掘取得了突破性的进展,当时古城内城墙的发掘震动了整个学界;
4.2010年,良渚古城的外城也初步确认;2015年,良渚古城的外围大型水利系统得以确认。
至此一套完整的良渚遗址勾出轮廓,呈现出足以证明中华文明之伟大之处的真实例证。
二、良渚遗址的意义:
1.以前国外从文字记载来计算,不太认可中国的说法。近年来良渚文化考古的一系列突破,引起了国际上的广泛关注。英国剑桥大学教授、考古学家科林·伦福儒勋爵在考察良渚文化之后,就认为良渚已经进入到了早期国家阶段。良渚遗址的出现,侧面佐证了中华文明是最强大的古文明。
2.良渚遗址申遗成功,标志着五千多年历史的中华文明得到世界公认。
7. 良渚文化称得上是中华文明的始祖吗?
近期由于良渚遗址的申遗成功被大家所关注,但是对于良渚文化的来源可能真正了解的人可不多。关于这位朋友提出的良渚文化是不是中华文明的始祖这个问题我也来发表一点谬论。
首先我来说一下中华文明的始祖这个问题,我们向来都自诩是属于炎黄子孙,说明我们是属于远古时期的黄帝的后代。在属于黄帝的那个时代其实才刚从母系社会转向父系社会,而且都还在过渡阶段,很多东西都是不完善的,包括什么文字,农业,医学,算数都才刚开始,后来慢慢发展才有了我们现有的这些博大精深的中华文化,所以说我们是属于炎黄子孙是没错的。
那我们再来说一说良渚文化吧,其实很多不了解的人会误以为良渚遗址就是良渚文化,其实并不是这样的,良渚文化讲的一个时期,良渚遗址只是其中的一部分而已,所以大家不要误解了。
我们是在1936年的时候发现良渚遗址,慢慢研究发现,不断揭露出那个时期的一些成果出来,直到1959年才正式把它定义为良渚文化,而且经研究发现,那个时期已经是一个农业和玉器相当盛行的一个时期了,也对我们后来文化的发展起到了很大的推动作用。
所以说呢,不管是什么时期文化都可以算的上是我们现在的祖先,我们能拥有现在这样的生活都是在我们祖先的文明智慧基础上一步步演化过来的
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!