琵琶行教案(哪几位诗人能代表唐诗宋词的巅峰)
资讯
2024-03-18
395
1. 琵琶行教案,哪几位诗人能代表唐诗宋词的巅峰?
首先说说唐诗
说到唐诗就必须说说唐诗的开端《春江花月夜》,并不是所有唐代写的诗就是典型意义上的唐诗,比如初唐四杰,比如陈子昂,比如上官仪,他们的诗大多有乐府遗风,不能说是真正意义上的唐诗,直到张若虚的《春江花月夜》才能说的上是唐诗真正的开端。其次,这首诗的文学意义也不可小觑,正所谓“孤篇横绝,竟为大家”。而诗中对月亮的描写更是一绝,数千年来无出其右。到了盛唐,诗风多变,种类多样,山水田园诗,边塞诗,闺怨诗,咏史诗,送别诗,思乡诗等等。每一个诗人都可以在这些诗的品类中来去自如,尤其是有“诗家天子”之称的王昌龄,有边塞诗“但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山”,有送别诗“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”,还有闺怨诗“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”都是流传千古的绝唱。
在盛唐,还有文坛罕见的“双子星”——“李杜”,著名的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称的李白,他的诗飘逸隽秀,气势磅礴,他的《将进酒》《行路难》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》都是流传千古的佳作,他的短诗也别有一番风味,“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”看似简单,实则大有深意,言简而情深,言有尽而意无穷。与他同时代齐名的著名诗人杜甫,则是有“诗圣”之称的现实主义诗人,他的诗也被称为“诗史”,代表作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)他的诗见证了唐代经过“安史之乱”由盛转衰的历程,而他颠沛流离的一生,怀才不遇的悲剧更使他的沉郁顿挫,读起来忧从中来,虽然他的诗在不受欢迎,却在后世大受追捧,名垂千古。到了中唐,最值得一提的就是伟大的人民诗人,有“诗魔”之称的白居易,初来乍到的白居易从“离离原上草”的惊艳,到《买炭翁》“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”对广大百姓深深的同情,再到“同时天涯沦落人,相逢何必曾相识”的惺惺相惜,还有“可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓”的俏皮可爱,以及“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的美好愿望……具是通熟易懂,老少皆宜,却又含义深刻,影响深远,阳春白雪与下里巴人,可谓是雅俗共赏。到了晚唐就不得不提诗风诡道的“诗鬼”李贺和朦胧隐晦的李商隐了。李贺可谓是少年英豪却天妒英才,仅16岁从未上过战场的他就以一首边塞诗——《雁门太守行》惊艳了当时的大文豪韩愈,真是天纵英才,自古英雄出少年啊!只可惜天妒英才,李贺天生早衰而且仕途不顺,却给了李贺在诗赋上的灵感,将诗文当作祭文来写反而开创了独树一帜的诗风“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”“我有迷魂不得招,一唱雄鸡天下白”给后人留下了无限的感伤与慨叹。而李商隐的诗,则是开创了诗的唯美风格,感情朦胧晦涩,给人以无限的遐想“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”“蓬山此去无多路,青鸟殷情为探看”都是流传千古的佳作。再来说说宋词。
因为士民阶层的兴起,商业的日渐繁荣,词成了宋代文化的主流。而词的派别分为两大类“婉约派”和“豪放派”。
“婉约派”的代表可以追溯到唐末和五代,有“花间词”的代表温庭筠,韦庄,还有“千古词帝”之称的李煜,他的绝命词《虞美人》“问君能有几多愁 恰似一江春水向东流”更是成为了千古绝唱。到了宋代,“婉约派”可以说是“更上一层楼”。柳永,秦观,晏殊,晏几道,周邦彦,朱淑真,李清照……当中,最负盛名的当属柳永和李清照了。柳永有“柳三变”之称,其词以感情见长,一生穷困潦倒,连后事都是自己的红颜知己们凑钱安葬的,可他的人生际遇并不能改变他的情深义重“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”字字箴言。而李清照则是中国历史上公认的第一才女,她提出了“词别是一家”的观点,而她的词也分为两个时期——南渡前和南渡后,南渡前的诗轻快明朗,写出了少女的俏皮可爱和闺中少妇对丈夫的思念“倚门回首,却把青梅嗅”“才下眉头,却上心头”;可南渡之后,尤其是丧夫之后,李清照的风格产生了极大的变化“这次第,怎一个愁字了得”可以说是李清照后半生的写照,使她的文学造诣更进一步,将哀怨上升到国家层面,不在仅仅局限于男欢女爱,李清照的作品也因此更有格调。至于“豪放派”的代表人物自然就是“苏辛”——苏轼和辛弃疾。苏轼的词在于旷达,苏轼一生几起几落,屡遭政敌打压,却依旧不改其志,还是那么的超脱自由不羁,气势磅礴“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生”“人生如梦,一尊还酹江月”“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟”“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍”无一不表现出苏轼积极乐观的心态。而辛弃疾则有所不同,辛弃疾是少有的文武双全的人才,可上马杀敌,亦可下马著文章,在丧权辱国的南宋,南渡归来的辛弃疾倍受主和派排挤,空有一身救国的才华和一腔报国的热血,却只能眼睁睁的看着祖国山河沦陷,所以辛词大多沉郁顿挫,“红襟翠袖,揾英雄泪”是无奈,“廉颇老矣,尚能饭否”是不甘,“了却君王天下事,赢得身前生后名”是报国之志,可最终都还是“可怜白发生”的辛酸。苏轼与辛弃疾虽同为“豪放派”却风格迥异,各有千秋,但二人不仅会做“豪放词”他们“婉约”风格的词也是别有一番滋味,苏轼在悼念亡妻是写到“相顾无言,唯有泪千行”真真是对亡妻道不尽的思念与爱意;而辛弃疾的《青玉案•元夕》中“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”更是被王国维在《人间词话》中评为人生际遇的最高境界。最后我补充一点,她们也许不能代表宋词的最高水平,却是宋代词文化必不可少的一部分——青楼女所作的词。宋代众多青楼女的作品中,我最爱的莫过于严蕊的《卜算子》——不是爱风尘,是被前缘误。花开花落自有时,总赖东君主。去也终须去,住也如何住。若得山花插满头,莫问奴归处。
2. 我们现在认为李杜是诗歌的高峰?
,谢友邀请,问悟空君好!这个问题我挺有兴趣,就跟大家一起探讨一下吧!
【一】 前言
把这四人放在一块比较,也确实够嗨的,三个伟大诗人,一个全能圣手,个个都是名扬天下,广播后世的诗坛最牛叉人物。想弄清楚悟空君这个问题,咱得简单捋上一捋,分析分析!
【一】 社会背景
唐朝是中国古代历史上最辉煌的朝代,李白、杜甫、王维所处的那个时期是唐朝全盛时期,也是盛极而衰的开端。李白、王维同庚(701年),王维比李白早去世一年(761年);杜甫小李白十一岁,比李白晚去世八年,他仨算同一时期人。白居易较晚些,是在李白逝世十一年后出生的 (772~~762) 。那时的大唐因为安史之乱走了下坡路,已无昔日荣光,算是中唐时期了。
大唐时的中国是当时世界最发达的国家,可谓万国来朝,不但政治、经济发达,文化也是空前繁荣,李、杜、王、白皆是那个时代应运而生的文坛顶尖人物!
【二】 人物解析
王维——字摩诘,世称诗佛,是个全能型人才,其诗、书、画、音律,皆称大家,后世尊其为南宗山水画之祖。王维中过状元,当过尚书右丞,其诗,清新自然,蕴含禅理,尤擅五言,在山水诗方面的成就无出其右者。王维诗传播极广,在当时和后世的评价都颇高,苏轼谓之"味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗"。摩诘诗语言平实,短小精炼,清新自然,易于传颂。在当时的上层社会和民间皆备受推祟,其传播面和影响力为一时之冠,就其在当时的传播广度和传播深度而言,就连天才纵橫的诗仙李白也只能望其项背。而且最重要是,唐人对诗歌的理解与认知和今日人们对诗歌的理解与认知是有所不同的,那时的人们更推祟短小精炼的五言绝句,人们认为用极少的文字,表现出心中所思所想,而且要意境高远,语言优美,韵律和谐是件极不容易的事情,所以唐人认为五言绝句(包括古绝和律绝)是最高级别的诗歌艺术,写五言成就最高的诗人呢,正好就是王维。李白这方面也很厉害,写过一百多首五言绝句,不过李白最厉害的是乐府体裁和杂体诗,这些体裁在当时人们心目中占的地位不是特别高,即使后来最流行的七律(现在写的也最多,被默认为是诗中正统),在当时也不是很有江湖地位的,这也是为什么七律最好的杜甫在当时诗名不彰的重要原因之一。那时诗人是最流行写五言诗的,王力、王步高等先生的专著或杂谈中多少都提到过这一点。还有一个原因也是挺重要的,王维一直身居高位,属于朝庭重臣,人又谦和不摆架子,而且人永还是画坛宗师,皇亲贵胄结交广泛,求画求字者络绎不绝,这些也都有利于其作品传播,有那么多人追捧,想不火都难。王维诗作甚丰,又意境高远,我们从小学习的五言绝句很多都是出自王老先生手笔。如:【空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,水自石上流。《山居秋暝》】;【空山不见人,单闻人语声。返景入深林,复照青苔上。<<鹿柴>>】;【红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。<<相思>>】……
李白是举世公认的天才诗人,也是知名度最高的古代伟大诗人,其诗作豪放高拔,恣意汪洋,充满浪漫主义情怀。李白为人洒脱真挚,狂放不羁,年少成名,一世蹉跎。教古典文学的老师大都会告戒学生,"太白诗乃天纵,恣意汪洋,多为随心之作,无迹可循,不可学也(实是无法传也);学诗应学老杜,格律严谨,炼字炼句,沉郁厚重,大气磅礴(实是可仿可循有理可授也)"。李杜作品经典太多,大家也都熟悉,不再一一举例,太白很多诗没法归类,后世就归为长短句或杂诗。象《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》这样的经典,生僻字挺多,没一定古文学修养的人,不查字典恐怕都读不下来,虽然高妙,传播起来并不太容易,我们从小就学,估计大多数人是背不下来的,这方面不如王维诗受众广泛,易于传播。
杜甫被称为诗圣,功力自非一般,今天好多诗词格律方面的教材,大都会拿杜甫诗作举证教案,可以说老杜是愈老愈吃香,被后人称作唐诗的两座山峰之一,与太白并驾齐驱。不过老杜在生时名气不是很大,人又孤傲,不咋会混,一直都是颠簸流离,受饿挨冻的,没享受过几天好日子,儿子是饿死的,自己也是饿极了,吃了粉丝送的一罐烧牛肉,吃太多了,一下给撑死了,那可是一代千古诗圣呀,就那样没了,想想都让人呜呼哀哉!一些专家认为,最早把老杜和李白放在同一高度的是韩愈那首著名的《石鼓歌》,诗中有句"少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何",虽是自谦之语,亦有赞赏之意,可见作为文坛领袖的韩愈眼光何等老辣,比别人远看了好几百年哩。从宋朝开始,杜子美在王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等大伽的热烈拥趸下登上了诗坛的巅峰宝座,稳坐至今,无可憾动。由此可见,好酒不怕陈,愈陈愈香,没准再过几百年,我们所认识的诗友中也会出现一位让后世惊艳不已的牛叉人物哩。所以呢,友友们都莫要心急,安下心来,好好爬格子,是好珠子早晚会有放光的那一天!
白居易跟那哥仨不一样,生的虽然晚了些,没赶上最好的时候,可是竞争对手也相对较弱,而且人家是个神童,三岁识文,五岁作诗,十七岁一首《赋得原上草留别》名满长安。此后一路上虽然坎坷,基本上还过得去,特别是中晚年特别顺意,不但诗名远播,名利双收,而且艳福不浅,羡煞旁人。白乐天去世后,宣宗皇帝为其写了篇悼亡诗《吊白居易》,虽是统治阶层对臣子的表彰和评价,其实也蛮中恳的,不妨一看:【缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然】! 可见当时白居易诗传播之广泛,现在传播的唐诗中,名句、典故最多的诗是白居易的《长恨歌》。因其诗通俗易懂,好理解,便于传播,当时不光是日本,受中华文化影响的国家都有大量引进,受众多,传播广,名气自然也就大喽!
翼飞对白居易这个人还是比较熟悉的,曾经专门收集过他的生平事迹,包括诗文、正史、野史传闻之类的资料,不过跟专门搞研究的专家比恳定会有很大差距。刚进头条的前两天,我在微头条发布的诗文正是关于白居易生平的总结性文字,因为字数限制是分两天发布的,由于当时还不熟练,文字显得很乱,也没配图,弄的不太理想,有机会好好总结一下重新发布,有兴趣的友友可先翻来看看,也好给翼飞提提意见!
【四】 总结
综上所述,唐时传播最广的是王维的诗,白居易诗在日本等国家大受欢迎,跟其语言凝炼平实,通俗易懂,易于传播有很大关系。虽然李白、杜甫诗艺术成就最高,影响力也最大,但就其传播面来说,不如王维、白居易诗宽泛。
【五】 尾语
四位大伽的诗,都是祖宗留给我们的宝贵财富,值得每个人去好好学习。就此止笔了,个人认知,恳定有与人理解不同之处,权作抛砖引玉呗,欢迎友友们批评指正,说出自己的看法!祝开心快乐,在线欢怡!
3. 为什么现在有些老师讲课非要用PPT?
不用PPT,或少用点的老师会被批评,会被说成跟不上时代的老古董!以前俺们上师范学校之时,学校要求作为一名中小学教师,必需有“琴棋书画”、“说学逗唱”等基本功,而且每一届毕业生这些基本功都要样样过关。可以说,毕业出来当老师的人,基本上都能在课堂上完好的表演着,很少借用其他辅助工具。几十年教学生涯,凭着扎实的基本功,培养出一批又一批人才,没曾听说过单单借住某种东西能够上好一节课的!但随着时代的快速发展,原本老师在课堂上书写整齐的黑板字,已经用不上了,代替它们的是现代化工具,课堂上运用电脑,黑板变成白板,漂亮的黑板字不要了,代替它的是无比难看的白板字。如果学生想看漂亮的字,不用老师写,电脑上都有。备课写教案也没用了,代替它的是电脑课件,一打开就可以有你所想要的东西,应有尽有,老师不用再费力,学生想要什么答案就有什么答案。多么的方便啊!这就是现代化,新科技发展。学校领导,上级教育主管部门一而再再而三的强调,教师必须会用电脑,熟悉电脑,熟悉课件制作与运用,不能再用以前老一套书写的方法上课,谁用谁就被淘汰了。有了这些现代化工具,课文相关的内容,你爱怎么找,怎么上课都可以,甚至多媒体里的东西可以全部代替老师上的课了,老师们只要点一下让学生听,让学生看就行了。于是,有大把的人呼吁,网课上课老师那么好,根本就不用学校里的老师上课了,老师们可以下岗了!但事情有那么简单吗?电脑上课只是机器里的东西,它不是活生生的人,没有感情,更没有言传身教、为人师表。老师的学识,老师的内涵,老师的修维等这些都会深深的影响着学生。相反的PPT、电脑课件,多媒体等等,只不过是现代高科技的一种产品而已,过去是用一些直观教具,现在是用多功能、立体感教具而已,它永远不可能代替老师本身的任何东西,能够潜移默化的影响学生的只有老师的一言一行,电脑中表演再好也无法替换老师 ,永远不能占主流!
【结束语】
再怎么折腾都好,这些东西只能是教学工作的辅助工具而已,教师本身的基本功才是王道,但现在有些师范学校培养教师的路子走偏了,不再拿基本功当回事。这种做法是错误的,是误人子弟的,希望还能像以前那样,扎扎实实的培养师范生的基本功,使之成为一名合格的、优秀的人民教师!
4. 学校德育工作开展方法?
1、要抓好班级建设,突出育人主体
班级建设在德育中起特殊重要的作用,学校要根据学生的年龄特征、班风教育的实际需要对班级进行布置,做到有班训、班标、班级公约、激励性墙标、体现班级班风建设所需的具有实效性的栏目,并充分发挥其作用。班主任在班级建设中起着突出和决定的作用,在日常工作要做到四个坚持:一是坚持每周组织好一次班会(或班活动),并作好班工作总结;二是坚持经常性的有针对性的学生谈话和学生家访;三是坚持参与每月一次以上的班干部会议;四是坚持学生评优和树典型活动的开展,形成团结、务实、求真的班集体。
2、要更新教育理念,坚持“教书育人”
学校要把德育贯穿在教育教学工作的始终,严格执行教育部颁布的德育大纲和课程标准,开齐开足德育课程。贯彻落实课程改革精神,改进德育课教学,增强吸引力和感染力。全体教师要坚持教书育人、严谨治学,结合学科特点寓德育于各科教学之中。充分发挥政治课、思品课和其他各学科教学的德育工作主渠道作用,学校在进行教案评优、教学比武、课堂教学定级达标等活动中,要将学科教学是否渗透德育作为一个重要的评价依据。学校要认真落实《中小学教师职业道德规范》,加强师德教育,全体教师要尊重关爱学生,不得讽刺、挖苦、体罚和变相体罚学生,要以其高尚的人格和良好的心理品质影响教育学生,真正做到教书育人,为人师表。
3、要开展主题活动,实现活动育人
活动是学校德育的生命线,各校要根据德育活动序列的要求抓好抓落实。要认真开展各类专题活动,根据不断发展变化着的新形势,体现时代特征和精神,策划和设计面向不同群体、适应不同要求的各类专题教育活动,切实加强以各类主题活动、学生社团活动、文艺体育活动和庆典纪念活动为主要内容的校园活动文化建设。中小学校都要举行隆重的开学和毕业典礼,要在各种法定节日、传统节日、纪念日以及未成年人的入学、入队、入团、成人宣誓、开学毕业典礼和校庆等有特殊意义的日子,组织班会、队会、团会等集中开展主题教育活动;要落实好升旗制度,中小学除寒暑假期外,每周都要举行一次隆重、规范的升旗仪式,国旗下的讲话要由学校领导、老师或优秀学生代表主讲,讲话内容学校要统一规划,同时,在元旦、春节、国际劳动节、国庆节等重大节日升挂国旗;要充分利用劳动节、母亲节、父亲节、教师节等节日和学生校外实践基地,积极引导未成年人参与践行社会主义荣辱观的道德实践活动,使他们在为他人送温暖、为社会做奉献的过程中,感受真情、领悟崇高、体现光荣,在身体力行中认同道德规范,在潜移默化中养成良好习惯;要大力支持学生广泛开展社团活动,让学生在自主的、创造性的活动中,认识世界,了解社会,开阔视野,增长才干;要进一步活跃校园文体活动氛围,能经常看到师生体育锻炼的身影,让每一个学生在校期间都能拥有一项体育特长或一门艺术特长,获得多种展示自己才华的机会。高中还要积极推荐优秀青年加入党组织,高一新生应按规定进行军训
4、要构建校园文化,实现环境育人
学校要加强校园文化建设,把绿化、美化、净化、亮化作为一项经常性的工作,常抓不懈、常抓常新。在建设学校物质环境的同时,要更加重视校园人文环境建设。要建立固定的教育阵地,如设立德育陈列室、学校荣誉室、校史室、团队活动室或综合性的德育展室等;要建立固定的宣传阵地,如黑板报、壁报、橱窗、宣传栏、广播站、校园电视台、校园网站等,有计划地开展教育活动;要努力建设“温馨教室”、“温馨宿舍”和“温馨校园”,积极打造高品位的“人文校园”、高质量的“绿色校园”、高效能的“数字校园”和安全有序的“平安校园”,形成各具特色的学校环境文化。
5、要抓好后勤管理,实现服务育人
学校后勤工作人员要牢固树立服务教学、服务师生的观念,及时供给师生茶水,确保饮食卫生,确保师生生活用品及生活环境干净整洁,严防食品卫生安全事故的发生,严防各类传染病的侵袭,以其良好的行为习惯熏陶学生。学校要建立好门卫制度,禁止闲杂人员进入校园,加强学生的安全教育。
6、要开展心理教育,育人必先育心
学校要高度关注学生心理健康问题,积极开展心理健康教育,上好团体心理辅导课或心理健康教育课,预防和排除学生心理障碍,加强学生在学习、交友、审美、择业、健康生活等方面的指导,尊重学生,确保学生个性的优化发展。初中以上学校要建立心理咨询室,设兼职或专职心理健康教育教师,开辟心理咨询热线。
7、要建立德育基地,拓展育人空间
学校要有目的地确立“民族文化阵地”、“革命传统教育阵地”、“自然环境教育阵地”等专项教育场所,每年组织一次参观访问或社会调查。
8、要加强假日管理,实现全方位育人
学校应指导不同学段的学生开展有意义的假日活动,开展社会实践活动,健全假日活动组织机构,建立“假日活动记录卡”,制定学生假日活动汇报制度,并适时对假日活动情况进行总结表彰。发挥关协、社区、家长委员会的作用,引导学生健康上网、文明上网,禁止学生进入营业性网吧、电游室、歌厅、录像厅。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 琵琶行教案,哪几位诗人能代表唐诗宋词的巅峰?
首先说说唐诗
说到唐诗就必须说说唐诗的开端《春江花月夜》,并不是所有唐代写的诗就是典型意义上的唐诗,比如初唐四杰,比如陈子昂,比如上官仪,他们的诗大多有乐府遗风,不能说是真正意义上的唐诗,直到张若虚的《春江花月夜》才能说的上是唐诗真正的开端。其次,这首诗的文学意义也不可小觑,正所谓“孤篇横绝,竟为大家”。而诗中对月亮的描写更是一绝,数千年来无出其右。到了盛唐,诗风多变,种类多样,山水田园诗,边塞诗,闺怨诗,咏史诗,送别诗,思乡诗等等。每一个诗人都可以在这些诗的品类中来去自如,尤其是有“诗家天子”之称的王昌龄,有边塞诗“但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山”,有送别诗“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”,还有闺怨诗“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”都是流传千古的绝唱。
在盛唐,还有文坛罕见的“双子星”——“李杜”,著名的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称的李白,他的诗飘逸隽秀,气势磅礴,他的《将进酒》《行路难》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》都是流传千古的佳作,他的短诗也别有一番风味,“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”看似简单,实则大有深意,言简而情深,言有尽而意无穷。与他同时代齐名的著名诗人杜甫,则是有“诗圣”之称的现实主义诗人,他的诗也被称为“诗史”,代表作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)他的诗见证了唐代经过“安史之乱”由盛转衰的历程,而他颠沛流离的一生,怀才不遇的悲剧更使他的沉郁顿挫,读起来忧从中来,虽然他的诗在不受欢迎,却在后世大受追捧,名垂千古。到了中唐,最值得一提的就是伟大的人民诗人,有“诗魔”之称的白居易,初来乍到的白居易从“离离原上草”的惊艳,到《买炭翁》“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”对广大百姓深深的同情,再到“同时天涯沦落人,相逢何必曾相识”的惺惺相惜,还有“可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓”的俏皮可爱,以及“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的美好愿望……具是通熟易懂,老少皆宜,却又含义深刻,影响深远,阳春白雪与下里巴人,可谓是雅俗共赏。到了晚唐就不得不提诗风诡道的“诗鬼”李贺和朦胧隐晦的李商隐了。李贺可谓是少年英豪却天妒英才,仅16岁从未上过战场的他就以一首边塞诗——《雁门太守行》惊艳了当时的大文豪韩愈,真是天纵英才,自古英雄出少年啊!只可惜天妒英才,李贺天生早衰而且仕途不顺,却给了李贺在诗赋上的灵感,将诗文当作祭文来写反而开创了独树一帜的诗风“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”“我有迷魂不得招,一唱雄鸡天下白”给后人留下了无限的感伤与慨叹。而李商隐的诗,则是开创了诗的唯美风格,感情朦胧晦涩,给人以无限的遐想“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”“蓬山此去无多路,青鸟殷情为探看”都是流传千古的佳作。再来说说宋词。
因为士民阶层的兴起,商业的日渐繁荣,词成了宋代文化的主流。而词的派别分为两大类“婉约派”和“豪放派”。
“婉约派”的代表可以追溯到唐末和五代,有“花间词”的代表温庭筠,韦庄,还有“千古词帝”之称的李煜,他的绝命词《虞美人》“问君能有几多愁 恰似一江春水向东流”更是成为了千古绝唱。到了宋代,“婉约派”可以说是“更上一层楼”。柳永,秦观,晏殊,晏几道,周邦彦,朱淑真,李清照……当中,最负盛名的当属柳永和李清照了。柳永有“柳三变”之称,其词以感情见长,一生穷困潦倒,连后事都是自己的红颜知己们凑钱安葬的,可他的人生际遇并不能改变他的情深义重“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”字字箴言。而李清照则是中国历史上公认的第一才女,她提出了“词别是一家”的观点,而她的词也分为两个时期——南渡前和南渡后,南渡前的诗轻快明朗,写出了少女的俏皮可爱和闺中少妇对丈夫的思念“倚门回首,却把青梅嗅”“才下眉头,却上心头”;可南渡之后,尤其是丧夫之后,李清照的风格产生了极大的变化“这次第,怎一个愁字了得”可以说是李清照后半生的写照,使她的文学造诣更进一步,将哀怨上升到国家层面,不在仅仅局限于男欢女爱,李清照的作品也因此更有格调。至于“豪放派”的代表人物自然就是“苏辛”——苏轼和辛弃疾。苏轼的词在于旷达,苏轼一生几起几落,屡遭政敌打压,却依旧不改其志,还是那么的超脱自由不羁,气势磅礴“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生”“人生如梦,一尊还酹江月”“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟”“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍”无一不表现出苏轼积极乐观的心态。而辛弃疾则有所不同,辛弃疾是少有的文武双全的人才,可上马杀敌,亦可下马著文章,在丧权辱国的南宋,南渡归来的辛弃疾倍受主和派排挤,空有一身救国的才华和一腔报国的热血,却只能眼睁睁的看着祖国山河沦陷,所以辛词大多沉郁顿挫,“红襟翠袖,揾英雄泪”是无奈,“廉颇老矣,尚能饭否”是不甘,“了却君王天下事,赢得身前生后名”是报国之志,可最终都还是“可怜白发生”的辛酸。苏轼与辛弃疾虽同为“豪放派”却风格迥异,各有千秋,但二人不仅会做“豪放词”他们“婉约”风格的词也是别有一番滋味,苏轼在悼念亡妻是写到“相顾无言,唯有泪千行”真真是对亡妻道不尽的思念与爱意;而辛弃疾的《青玉案•元夕》中“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”更是被王国维在《人间词话》中评为人生际遇的最高境界。最后我补充一点,她们也许不能代表宋词的最高水平,却是宋代词文化必不可少的一部分——青楼女所作的词。宋代众多青楼女的作品中,我最爱的莫过于严蕊的《卜算子》——不是爱风尘,是被前缘误。花开花落自有时,总赖东君主。去也终须去,住也如何住。若得山花插满头,莫问奴归处。
2. 我们现在认为李杜是诗歌的高峰?
,谢友邀请,问悟空君好!这个问题我挺有兴趣,就跟大家一起探讨一下吧!
【一】 前言
把这四人放在一块比较,也确实够嗨的,三个伟大诗人,一个全能圣手,个个都是名扬天下,广播后世的诗坛最牛叉人物。想弄清楚悟空君这个问题,咱得简单捋上一捋,分析分析!
【一】 社会背景
唐朝是中国古代历史上最辉煌的朝代,李白、杜甫、王维所处的那个时期是唐朝全盛时期,也是盛极而衰的开端。李白、王维同庚(701年),王维比李白早去世一年(761年);杜甫小李白十一岁,比李白晚去世八年,他仨算同一时期人。白居易较晚些,是在李白逝世十一年后出生的 (772~~762) 。那时的大唐因为安史之乱走了下坡路,已无昔日荣光,算是中唐时期了。
大唐时的中国是当时世界最发达的国家,可谓万国来朝,不但政治、经济发达,文化也是空前繁荣,李、杜、王、白皆是那个时代应运而生的文坛顶尖人物!
【二】 人物解析
王维——字摩诘,世称诗佛,是个全能型人才,其诗、书、画、音律,皆称大家,后世尊其为南宗山水画之祖。王维中过状元,当过尚书右丞,其诗,清新自然,蕴含禅理,尤擅五言,在山水诗方面的成就无出其右者。王维诗传播极广,在当时和后世的评价都颇高,苏轼谓之"味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗"。摩诘诗语言平实,短小精炼,清新自然,易于传颂。在当时的上层社会和民间皆备受推祟,其传播面和影响力为一时之冠,就其在当时的传播广度和传播深度而言,就连天才纵橫的诗仙李白也只能望其项背。而且最重要是,唐人对诗歌的理解与认知和今日人们对诗歌的理解与认知是有所不同的,那时的人们更推祟短小精炼的五言绝句,人们认为用极少的文字,表现出心中所思所想,而且要意境高远,语言优美,韵律和谐是件极不容易的事情,所以唐人认为五言绝句(包括古绝和律绝)是最高级别的诗歌艺术,写五言成就最高的诗人呢,正好就是王维。李白这方面也很厉害,写过一百多首五言绝句,不过李白最厉害的是乐府体裁和杂体诗,这些体裁在当时人们心目中占的地位不是特别高,即使后来最流行的七律(现在写的也最多,被默认为是诗中正统),在当时也不是很有江湖地位的,这也是为什么七律最好的杜甫在当时诗名不彰的重要原因之一。那时诗人是最流行写五言诗的,王力、王步高等先生的专著或杂谈中多少都提到过这一点。还有一个原因也是挺重要的,王维一直身居高位,属于朝庭重臣,人又谦和不摆架子,而且人永还是画坛宗师,皇亲贵胄结交广泛,求画求字者络绎不绝,这些也都有利于其作品传播,有那么多人追捧,想不火都难。王维诗作甚丰,又意境高远,我们从小学习的五言绝句很多都是出自王老先生手笔。如:【空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,水自石上流。《山居秋暝》】;【空山不见人,单闻人语声。返景入深林,复照青苔上。<<鹿柴>>】;【红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。<<相思>>】……
李白是举世公认的天才诗人,也是知名度最高的古代伟大诗人,其诗作豪放高拔,恣意汪洋,充满浪漫主义情怀。李白为人洒脱真挚,狂放不羁,年少成名,一世蹉跎。教古典文学的老师大都会告戒学生,"太白诗乃天纵,恣意汪洋,多为随心之作,无迹可循,不可学也(实是无法传也);学诗应学老杜,格律严谨,炼字炼句,沉郁厚重,大气磅礴(实是可仿可循有理可授也)"。李杜作品经典太多,大家也都熟悉,不再一一举例,太白很多诗没法归类,后世就归为长短句或杂诗。象《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》这样的经典,生僻字挺多,没一定古文学修养的人,不查字典恐怕都读不下来,虽然高妙,传播起来并不太容易,我们从小就学,估计大多数人是背不下来的,这方面不如王维诗受众广泛,易于传播。
杜甫被称为诗圣,功力自非一般,今天好多诗词格律方面的教材,大都会拿杜甫诗作举证教案,可以说老杜是愈老愈吃香,被后人称作唐诗的两座山峰之一,与太白并驾齐驱。不过老杜在生时名气不是很大,人又孤傲,不咋会混,一直都是颠簸流离,受饿挨冻的,没享受过几天好日子,儿子是饿死的,自己也是饿极了,吃了粉丝送的一罐烧牛肉,吃太多了,一下给撑死了,那可是一代千古诗圣呀,就那样没了,想想都让人呜呼哀哉!一些专家认为,最早把老杜和李白放在同一高度的是韩愈那首著名的《石鼓歌》,诗中有句"少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何",虽是自谦之语,亦有赞赏之意,可见作为文坛领袖的韩愈眼光何等老辣,比别人远看了好几百年哩。从宋朝开始,杜子美在王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等大伽的热烈拥趸下登上了诗坛的巅峰宝座,稳坐至今,无可憾动。由此可见,好酒不怕陈,愈陈愈香,没准再过几百年,我们所认识的诗友中也会出现一位让后世惊艳不已的牛叉人物哩。所以呢,友友们都莫要心急,安下心来,好好爬格子,是好珠子早晚会有放光的那一天!
白居易跟那哥仨不一样,生的虽然晚了些,没赶上最好的时候,可是竞争对手也相对较弱,而且人家是个神童,三岁识文,五岁作诗,十七岁一首《赋得原上草留别》名满长安。此后一路上虽然坎坷,基本上还过得去,特别是中晚年特别顺意,不但诗名远播,名利双收,而且艳福不浅,羡煞旁人。白乐天去世后,宣宗皇帝为其写了篇悼亡诗《吊白居易》,虽是统治阶层对臣子的表彰和评价,其实也蛮中恳的,不妨一看:【缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然】! 可见当时白居易诗传播之广泛,现在传播的唐诗中,名句、典故最多的诗是白居易的《长恨歌》。因其诗通俗易懂,好理解,便于传播,当时不光是日本,受中华文化影响的国家都有大量引进,受众多,传播广,名气自然也就大喽!
翼飞对白居易这个人还是比较熟悉的,曾经专门收集过他的生平事迹,包括诗文、正史、野史传闻之类的资料,不过跟专门搞研究的专家比恳定会有很大差距。刚进头条的前两天,我在微头条发布的诗文正是关于白居易生平的总结性文字,因为字数限制是分两天发布的,由于当时还不熟练,文字显得很乱,也没配图,弄的不太理想,有机会好好总结一下重新发布,有兴趣的友友可先翻来看看,也好给翼飞提提意见!
【四】 总结
综上所述,唐时传播最广的是王维的诗,白居易诗在日本等国家大受欢迎,跟其语言凝炼平实,通俗易懂,易于传播有很大关系。虽然李白、杜甫诗艺术成就最高,影响力也最大,但就其传播面来说,不如王维、白居易诗宽泛。
【五】 尾语
四位大伽的诗,都是祖宗留给我们的宝贵财富,值得每个人去好好学习。就此止笔了,个人认知,恳定有与人理解不同之处,权作抛砖引玉呗,欢迎友友们批评指正,说出自己的看法!祝开心快乐,在线欢怡!
3. 为什么现在有些老师讲课非要用PPT?
不用PPT,或少用点的老师会被批评,会被说成跟不上时代的老古董!以前俺们上师范学校之时,学校要求作为一名中小学教师,必需有“琴棋书画”、“说学逗唱”等基本功,而且每一届毕业生这些基本功都要样样过关。可以说,毕业出来当老师的人,基本上都能在课堂上完好的表演着,很少借用其他辅助工具。几十年教学生涯,凭着扎实的基本功,培养出一批又一批人才,没曾听说过单单借住某种东西能够上好一节课的!但随着时代的快速发展,原本老师在课堂上书写整齐的黑板字,已经用不上了,代替它们的是现代化工具,课堂上运用电脑,黑板变成白板,漂亮的黑板字不要了,代替它的是无比难看的白板字。如果学生想看漂亮的字,不用老师写,电脑上都有。备课写教案也没用了,代替它的是电脑课件,一打开就可以有你所想要的东西,应有尽有,老师不用再费力,学生想要什么答案就有什么答案。多么的方便啊!这就是现代化,新科技发展。学校领导,上级教育主管部门一而再再而三的强调,教师必须会用电脑,熟悉电脑,熟悉课件制作与运用,不能再用以前老一套书写的方法上课,谁用谁就被淘汰了。有了这些现代化工具,课文相关的内容,你爱怎么找,怎么上课都可以,甚至多媒体里的东西可以全部代替老师上的课了,老师们只要点一下让学生听,让学生看就行了。于是,有大把的人呼吁,网课上课老师那么好,根本就不用学校里的老师上课了,老师们可以下岗了!但事情有那么简单吗?电脑上课只是机器里的东西,它不是活生生的人,没有感情,更没有言传身教、为人师表。老师的学识,老师的内涵,老师的修维等这些都会深深的影响着学生。相反的PPT、电脑课件,多媒体等等,只不过是现代高科技的一种产品而已,过去是用一些直观教具,现在是用多功能、立体感教具而已,它永远不可能代替老师本身的任何东西,能够潜移默化的影响学生的只有老师的一言一行,电脑中表演再好也无法替换老师 ,永远不能占主流!
【结束语】
再怎么折腾都好,这些东西只能是教学工作的辅助工具而已,教师本身的基本功才是王道,但现在有些师范学校培养教师的路子走偏了,不再拿基本功当回事。这种做法是错误的,是误人子弟的,希望还能像以前那样,扎扎实实的培养师范生的基本功,使之成为一名合格的、优秀的人民教师!
4. 学校德育工作开展方法?
1、要抓好班级建设,突出育人主体
班级建设在德育中起特殊重要的作用,学校要根据学生的年龄特征、班风教育的实际需要对班级进行布置,做到有班训、班标、班级公约、激励性墙标、体现班级班风建设所需的具有实效性的栏目,并充分发挥其作用。班主任在班级建设中起着突出和决定的作用,在日常工作要做到四个坚持:一是坚持每周组织好一次班会(或班活动),并作好班工作总结;二是坚持经常性的有针对性的学生谈话和学生家访;三是坚持参与每月一次以上的班干部会议;四是坚持学生评优和树典型活动的开展,形成团结、务实、求真的班集体。
2、要更新教育理念,坚持“教书育人”
学校要把德育贯穿在教育教学工作的始终,严格执行教育部颁布的德育大纲和课程标准,开齐开足德育课程。贯彻落实课程改革精神,改进德育课教学,增强吸引力和感染力。全体教师要坚持教书育人、严谨治学,结合学科特点寓德育于各科教学之中。充分发挥政治课、思品课和其他各学科教学的德育工作主渠道作用,学校在进行教案评优、教学比武、课堂教学定级达标等活动中,要将学科教学是否渗透德育作为一个重要的评价依据。学校要认真落实《中小学教师职业道德规范》,加强师德教育,全体教师要尊重关爱学生,不得讽刺、挖苦、体罚和变相体罚学生,要以其高尚的人格和良好的心理品质影响教育学生,真正做到教书育人,为人师表。
3、要开展主题活动,实现活动育人
活动是学校德育的生命线,各校要根据德育活动序列的要求抓好抓落实。要认真开展各类专题活动,根据不断发展变化着的新形势,体现时代特征和精神,策划和设计面向不同群体、适应不同要求的各类专题教育活动,切实加强以各类主题活动、学生社团活动、文艺体育活动和庆典纪念活动为主要内容的校园活动文化建设。中小学校都要举行隆重的开学和毕业典礼,要在各种法定节日、传统节日、纪念日以及未成年人的入学、入队、入团、成人宣誓、开学毕业典礼和校庆等有特殊意义的日子,组织班会、队会、团会等集中开展主题教育活动;要落实好升旗制度,中小学除寒暑假期外,每周都要举行一次隆重、规范的升旗仪式,国旗下的讲话要由学校领导、老师或优秀学生代表主讲,讲话内容学校要统一规划,同时,在元旦、春节、国际劳动节、国庆节等重大节日升挂国旗;要充分利用劳动节、母亲节、父亲节、教师节等节日和学生校外实践基地,积极引导未成年人参与践行社会主义荣辱观的道德实践活动,使他们在为他人送温暖、为社会做奉献的过程中,感受真情、领悟崇高、体现光荣,在身体力行中认同道德规范,在潜移默化中养成良好习惯;要大力支持学生广泛开展社团活动,让学生在自主的、创造性的活动中,认识世界,了解社会,开阔视野,增长才干;要进一步活跃校园文体活动氛围,能经常看到师生体育锻炼的身影,让每一个学生在校期间都能拥有一项体育特长或一门艺术特长,获得多种展示自己才华的机会。高中还要积极推荐优秀青年加入党组织,高一新生应按规定进行军训
4、要构建校园文化,实现环境育人
学校要加强校园文化建设,把绿化、美化、净化、亮化作为一项经常性的工作,常抓不懈、常抓常新。在建设学校物质环境的同时,要更加重视校园人文环境建设。要建立固定的教育阵地,如设立德育陈列室、学校荣誉室、校史室、团队活动室或综合性的德育展室等;要建立固定的宣传阵地,如黑板报、壁报、橱窗、宣传栏、广播站、校园电视台、校园网站等,有计划地开展教育活动;要努力建设“温馨教室”、“温馨宿舍”和“温馨校园”,积极打造高品位的“人文校园”、高质量的“绿色校园”、高效能的“数字校园”和安全有序的“平安校园”,形成各具特色的学校环境文化。
5、要抓好后勤管理,实现服务育人
学校后勤工作人员要牢固树立服务教学、服务师生的观念,及时供给师生茶水,确保饮食卫生,确保师生生活用品及生活环境干净整洁,严防食品卫生安全事故的发生,严防各类传染病的侵袭,以其良好的行为习惯熏陶学生。学校要建立好门卫制度,禁止闲杂人员进入校园,加强学生的安全教育。
6、要开展心理教育,育人必先育心
学校要高度关注学生心理健康问题,积极开展心理健康教育,上好团体心理辅导课或心理健康教育课,预防和排除学生心理障碍,加强学生在学习、交友、审美、择业、健康生活等方面的指导,尊重学生,确保学生个性的优化发展。初中以上学校要建立心理咨询室,设兼职或专职心理健康教育教师,开辟心理咨询热线。
7、要建立德育基地,拓展育人空间
学校要有目的地确立“民族文化阵地”、“革命传统教育阵地”、“自然环境教育阵地”等专项教育场所,每年组织一次参观访问或社会调查。
8、要加强假日管理,实现全方位育人
学校应指导不同学段的学生开展有意义的假日活动,开展社会实践活动,健全假日活动组织机构,建立“假日活动记录卡”,制定学生假日活动汇报制度,并适时对假日活动情况进行总结表彰。发挥关协、社区、家长委员会的作用,引导学生健康上网、文明上网,禁止学生进入营业性网吧、电游室、歌厅、录像厅。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!