乡村四月闲人少打一节气(关于季节古诗词)
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2023-11-23
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1. 乡村四月闲人少打一节气,关于季节古诗词?
1、《春思》唐代李白:
燕草如碧丝,秦桑低绿枝。
当君怀归日,是妾断肠时。
春风不相识,何事入罗帏?
解释:
燕地小草刚像丝绒一般柔软纤细,秦地的桑叶早已茂密得压弯了树枝。当你怀念家园盼望归家之日时,我早就因思念你而愁肠百结。春风啊你与我素不相识,为何要吹进罗帐激起我的愁思呢?
2、《春夜喜雨》唐代杜甫:
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
夜径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
解释:
好雨知道下雨的节气,正是在春天植物萌发生长的时候。随着春风在夜里悄悄落下,无声地滋润着春天万物。雨夜中田间小路黑茫茫一片,只有江船上的灯火独自闪烁。天刚亮时看着那雨水润湿的花丛,娇美红艳,整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
3、《早春南征寄洛中诸友》宋代欧阳修:
楚色穷千里,行人何苦赊。
芳林逢旅雁,候馆噪山鸦。
春入河边草,花开水上槎。
东风一樽酒,新岁独思家。
解释:
楚地的景色,眼睛力所能及看到的何止千里,遥远的路途让行人何其的苦楚。春日的树木焕发生机,遇见北归的一群群大雁,接待官员的驿站,传来山中鸦鸟的阵阵叫声。春色悄然拂过河边的青草,水面上开着一片槎花。春风吹来,暂且饮上一杯酒,新的一年只能独自思念着远方的亲朋。
2. 到底是农忙还是农闲呢?
“日长篱落无人过,惟有蜻埏蛱蝶飞。” 的诗句,出自南宋诗人范成大的《夏日田元杂兴十二绝·其一》。
初读《夏日田元杂兴十二绝·其一》绝句时,使人感觉有所异样,随之的感受,更让人感到诧异。
熟读后,更让人拍案叫绝。全诗共四句,居然每一句都隐含着“谜底”!
“谜底”都“奇异”地明确暗喻着初夏(阳历6月)。
另一方面,也不得不让人惊叹折服,全诗虽仅有四句,却是三句写景,仅一句叙事;四句中,虽不见“农忙”词语,确无处不在显示农事繁忙的景象。
这“三景一叙”,把农忙时,人们早出晚归,整天在农田里,自顾不暇地割麦(夏收)分秧(夏种),进行着等等有关的农事生产劳作,所呈现的忙碌景象,只是通过一句“点晴”的叙述,把平素白天原本是“繁华”热闹的村路道口,与现时的“无人过”作对比,把夏收夏种的“农事繁忙”景象,鲜明、准确、生动地展现出来。
全诗共四句,居然每一句都暗藏“谜底”,又都明确隐喻初夏(阳历六月),这又是为什么呢?
一、前序
从答题外敷陈推进,以易解除疑惑,有利读者对答题的解读。
1.范成大是宋代诗歌第二个最繁荣时期的“中兴诗人”,即以南宋时的尤袤、杨万里、陆游并称“南宋四大家”。
2.范成大退职闲居苏州石湖,在其“优游卒岁”的岁月时光中,写下了《四时田园杂兴》六十首诗作,这尤如史诗般系列的“田家诗”的组诗,赢得后世尊称为“田园诗人”。
■ 范成大《四时田园杂兴》六十首,其诗名摘录:
即为,①《春日田园杂兴十二绝》 ②《晚春田园杂兴十二绝》 ③《夏日田园杂兴十二绝》④《秋日田园杂兴十二绝》⑤《冬日田园杂兴十二绝》
六十首绝句,写出了一年四季,田园中具有的不同的农作物及自然景象下,农家人的生活、生产劳作的状况;反映出客观现实的农民生活,及农家人生活的快乐与忧愁的情趣,辛酸疾苦和悲愤的情调。
例如,反映快乐情趣的场景:
●“青枝满地花狼藉,知是儿孙斗草来。”(《春日田园杂兴十二绝·其五》)
生动描绘出,春日里,农家儿童“斗百草”的童趣场面的场景。
例如,反映农事的繁忙景象:
●“昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家。”(《夏日田园杂兴十二绝·其七》)
写出在农忙季节,村中的男人,白天出门在稻田中治田除草,从事田间等劳作;夜晚,妇女搓麻织布。
道出农家男男女女,在农忙季节里,各有各的“要紧”的活要干,各有各的“家庭事务”需费心维持、操劳。
3.范成大代表着南宋中兴时期的田园诗人,与传统的文人“田园诗”及盛唐山水田园派诗人的诗,既有继承性,也有其根本上的区别。
■ 诗人范成大与传统的田园派诗人的“田园诗”的主要区别是什么呢?
南宋中兴时的田园诗人范成大的“田园诗”的主要特点:
①范成大的“田园诗”,是较真实、深层的反映了“农家人的喜乐哀伤”的诗,表现了他对农家人的深切关怀与怜悯。
其“田园诗”,宛如一幅田园风景下的农家人生活的民俗画卷。也反映出范成大在时刻关心着农家的生活现状,及快乐与疾苦。
范成大一改传统文人,如陶渊明、王维、孟浩然等,只为借助田园风光来抒发自已的闲情逸致。
如,“开荒南野际,守拙归园田”(陶渊明《归园田居·其一》)表达一种闲适的文人情调。
范成大却十分着意,把眼光投入到现实的田园景象中,实地揭示农民朴实的生产劳动与生活的快乐疾苦。
如《夏日田园杂兴十二绝·其十一》。
●其十一绝摘录:
采菱辛苦废犁锄,血指流丹鬼质枯。
无力买田聊种水,近来湖面亦收租。
●其十一绝白话意译:
农民丧失原有的田地,只能辛苦地在水面种菱、釆菱,用不上的犁、锄只能忍心废弃;在水田里采菱的农民,双手被菱角刺得血淋淋的,人瘦的脱了人型,像鬼一样。
由于原有的耕种田地,被官府豪绅巧取豪夺,兼并没收,却无力反抗、赎回,只能暂且在水里种菱;然而近来,官府豪绅也对种菱的农家,搜刮起繁重的税租。
●其十一绝的意义:
江南无论是地势低洼、还是水网交织的圩田(亦称围田),以及稻田收成都是相当不错。
但由于农民难以抵御官府豪绅的繁重税租,再加上田地又多被搜刮兼并,失地的农民生话苦不堪言,挣扎在生死边缘。
农民本欲跳出无田可种的现状,或种田被压榨的苦难,改向水里种菱,以度艰难年岁,结果盘剥也跟踪而来。
范成大看到这一切,意在警告官府豪绅,不能再这样下去,不然,农家人还能去哪里讨生计呢?
②范成大的“田园诗”,在描写农民劳动生活的同时,把当地的风土人情,及风俗与之相关的生活和生产劳动结合来描写。
如《晚春田园杂兴十二绝·其六》。
●其六绝摘录:
三旬蚕忌闭门中,邻曲都无步往踪。
犹有晓晴风露下,釆桑时节暂相逢。
●其六绝白话意译:
在每年四月份的“蚕月”(吴地-苏州地区习俗),村村养蚕的农户,都要关门闭户,整月待在家中,足不离户;邻居之间,门前都没有了来往的踪迹。
在采桑时节,晨曦微露的时候,桑树枝叶在轻风中,仍然还沾有露水,在人们采桑叶时,才滴落下来;这时候,也正应是采桑时节,桑农之间,才会有短暂的相逢。
●其六绝的意义:
养蚕缫丝生产过程中,“饲蚕”,在整个蚕桑生产活动中至关重要,即牵涉到桑蚕的丰歉以否,也涉及到蚕农一家人的衣食问题,同样牵动着桑农生活中的“酸甜苦辣”的神精与情感。千百年来,饲蚕的“蚕忌风俗”,以及相关的“蚕事祭祀”活动,由来已久。
其六绝诗,就是描述江南(吴地-苏州)蚕农,在“饲蚕育苗”时的人文风俗,表达出人们企望桑蚕丰收前的紧张的心情,及行蚕事时的慎重,即循规蹈矩,又循序渐进的、真切的“饲蚕育苗”时生产生活的情景。
二、回归正题解答
“日长篱落无人过,惟有蜻埏蛱蝶飞。”到底是写农忙还是农闲呢?
■ 以下作正面解答:
1.《夏日田园杂兴十二绝·其一》摘录:
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。
2.《夏日田园杂兴十二绝·其一》白话意译:
正值初夏(阳历六月份)的江南。
成熟后的梅子,呈现出黄而微红的金灿灿的色彩;成熟后的杏子,更是果肉味甜多汁,显得十分肥润。
麦子秀穗(吐花),呈现白多绿少的色彩;鲜黄色的油菜花,初夏落花结子,花儿显的稀少。
虽值初夏,白天变长,篱笆道边,整个白昼,也看不到过往行人。
草芊芊、花簇簇的篱笆周边,只有蜻蜓、蛱蝶停留、往返。
3.全诗表达的内容:
《夏日田园杂兴十二绝·其一》虽只有四句,却恰恰是每一句,都在描述初夏的江南(吴地-苏州)农忙时的景象。
诗人范成大是怎样暗藏“谜底”,句句明确隐喻初夏(阳历6月份),表达“农忙”的?
(1)这里就从诗句中描述的农作物生长的现状,及农作物周围现状来阐述。
■ 逐句解析,看看是怎样充分表达的:
诗句中,范成大通过对初夏季节的时令水果、麦花、菜花农作物的自然生长的状态的描写;昆虫在自然生态下的习性变化,及白昼日照变长的描写,来揭示农忙(阳历5月底到6月初)节气。
● 具体表述:
①梅子初夏6月始成熟。
在自然环境的生长条件下,梅子在孟、仲夏(阳历6-7月份)成熟,颜色呈现黄色或者绿白色。
②杏子初夏6月始成熟。
杏子,阳历4月上旬至中旬开花座果。在每年的孟、仲夏(阳历6-7月份)成熟上市。
③小麦初夏6月前后秀穗(吐花)。
每年花期在5~6月(春小麦6月中下旬,冬小麦5月上旬至中旬)。
④菜花春末夏初(6月)开始落花,花变稀。
菜花4月开花,5∽6月落花结子,后续存有晚开的菜花,故此时显露花稀。
⑤“日长”,指日照长的夏季6月。
春分过后,白天开始变长。6月下旬开端的夏至,白昼时间全年最长。故“日长”代表之意为初夏六月。
⑥入夏后,蜻蜓、蝴蝶等昆虫,在6月时处在活跃期。
5~6月昆虫生长快速,正是活动、或交尾的频繁期。
(2)诗人范成大通过初夏季节的村口路边,及农家田舍之间的庄稼、花果的繁盛景象及自然现实的风景变化,来揭示农忙节气。
■ 主要写作特点表达方式:
● 通过田舍之间的自然风景描写展示:
①宅前屋后及田间,满树挂着的梅、杏熟果,麦子花繁、菜花稀少,仍飘着花香的田间。
显示了农作物的成熟繁盛,初苗生长相交替的农忙季节景象,从侧面反映了农家人,紧张又快乐的情趣。
②釆用篱边无人经过,篱上昆虫纷飞的景象对比,显示农忙。
诗的第三句,叙述了在漫长的一整天里,篱笆道旁无人行走;诗的第四句,却又在生动的描述篱笆旁草芊花簇,纷飞往返的昆虫景象,来突显村口道边的冷清。
然而,正是这一对比,却恰恰从侧面映衬出农家人,都聚拢在田间忙碌的景象,呈现出农忙时的一派勃勃生机。
从以上不难看出“其一”绝,无论是三句写景,还是一句叙事,而诗的四句,都是在表达初夏(6月份),呈现出的农忙季节时的情景。
三、结论
无论是从诗句表现的农作物的客观生长的现状,还是原生的状态下农作物形成的自然风景来看;无论是叙事过程体验,或是从时令农谚来说,江南的(吴地-苏州)5~6月份,正是农事最繁忙的农忙季节。
所以说“日长篱落无人过,惟有蜻埏蛱蝶飞。”描写的是农忙时节的景象。
3. 人为什么需要婚姻?
“结婚,每个人一辈子至少会经历一次。结了婚,就有自己的家庭;结了婚,就多了一个人与你风雨同舟;结了婚,就不再孤单一个人。”
但是,对于“结婚”你真的想清楚了吗?一切的一切,归结起来不外乎这样三点:
我们是谁?
我们为什么要结婚?
我们到底想要怎样的婚姻生活?
婚姻是人生大事,何怎样的人结婚,通常决定了婚姻中的每个人的下半生的幸福与否,很多单身的网友可能不禁要问了:我们为什么要结婚?涂磊曾经谈及婚姻这个话题,我认为他对于婚姻的观点,就是最好的答案。作为一名着名的情感专家,涂磊说过的很多关于情感方面的道理,关于婚姻,他是这么说的——“一个女人最好的嫁妆,就是一颗体贴温暖的心,一个男人最贵的聘礼,就是一生的迁就与疼爱。”
是的,我们为什么要结婚?因为我们不想孤独,想要在生活中有一个寄托,找一个让自己有安全感和归属感的人,互相陪伴,互相帮助,一起尽量快乐地度过这一生。
按理来说,婚姻是美好的,但是现实中,大多数人的婚姻都会出现问题,成为生活的负累,当局者为此懊悔困恼,旁观者因为引以为戒,开始恐惧婚姻。其实这都是因为大家不擅长去经营一段长远的男女关系所导致的,即使是家人,生活中也会不断地出现分歧和矛盾,但是血缘关系会让大家迅速重归于好,但是婚姻中,如果你们不擅长表达和沟通,迟早会让美好的婚姻变成一个悲剧。
和什么样的人结婚,涂磊给出的建议是:如果你要结婚,请选择和你三观一致的人。没错,任何问题和矛盾都可以通过沟通的方式来解决,但是如果你们三观不一致,那么再多的沟通和交流都是解决不了的。
婚姻中除了爱情,陪伴和理解的重要性占得更多一点,所以,对待婚姻请一定要慎重,因为你要你自己,也为你的人生伴侣负责任。婚姻是一生的修行,夫妻之间的一切问题,都要在关系内部解决,夫妻之道,重在经营管理。婚姻,更是一份责任,选择了婚姻,就选择了责任。
4. 能说说你在农村都帮父母干过哪些农活吗?
谢谢邀答!
我只是从69——74年知识青年上山下乡时,在农村老家生活了五个年头。
虽然说在农村生活时间不长,但,对各种农业活说不上精通,而基本上也都干过!
那时我才十四五岁的年纪,正在市里上着初中,为了响应国家号召,停了学业就下乡去了。不过不是参加集体下乡,而是独自一人回到了自己的家乡。
那时我每天都跟社员们一起下地参加劳动,在农村的日子过得很辛苦。乍一干体力活,一天活干下来,我和都累得腰酸背痛的,大概一个星期才能缓过劲来。往后再干活就好多了,也可能是干农业体力活也有个适应、过渡期吧!熬过来就适应了!
要说帮父母干农业活,在那个年代说不上,因为在那个年代,广大农村还实行”集体化”管理体制,村子以大队为基层管理单位,大队下辖若干个生产小队,那时村民们统称为“农业社社员”。社员们随着队里敲钟集合,领活集体下地参加农业劳动,统一按记“工分”的形式给予劳动赧酬。“工分”,就是生产队分配口粮,及年终队里决算分红的主要依据。多劳多得(按每户挣工分数),少劳少得,不劳不得食。这就是当时农村的实际状况。当时所有村民可以说都是给集体干活,也就是说给国家干活!
我的老家处于河北大平原地区,偏于北部,北临首都北京,西临狼牙山山脉,东临京广铁路,南临保定,隶属保定地区管辖。虽然地处平原,但土地大部分都是沙性土地,比较贫脊,只适合种植红薯、小麦、玉米及少数的杂粮。每年也大都是一季或两季农作物。
刚回乡时我年龄还小,也就十四不到十五岁的年纪,队里因我是回乡知青,出于照顾,第一天下地干活,正赶上小麦春灌,队长便派我村西地里“看水”。下面,就分别叙述一下我的劳动经历吧:
# “看水”
“看水”这种活比其他农活相对来说干着轻松些。就是在地里垄沟边上,用铢锨挖开一个口子,让水流进麦畦里,麦畦里的水灌足后,再开灌下一个畦,这样一直延续下去,至到把整块地浇完,就算是结束了。浇地的进度依水量的大小而定,那时,大部分浇地用的都是机井,用12马力柴油机带动一台离心水泵抽水,效率极低,有时候不是柴油机不转就是水泵出故障,机手们捣鼓半天才上水,遇到这样的情况,浇地的进度就特别的慢了,有时候一块十来亩的地,持续一个星期也浇不完!
那时机器一坏,心眼儿实在的“看水”社员,会上前帮肋机手去鼓捣抽水的机器,而心眼儿活泛的“看水”社员,便一屁股坐在铁锨把上,几个人抽烟打屁聊闲嗑儿,硬等着机器修好。落个消停自在。反正挣得是队里的工分,能“蹭”会儿是会儿!
因为“看水”的活比较轻松,头一天虽然浇地的机器没坏,但干下来也不觉得很累。
# 推独轮车
独轮车图片:(我们那里象这样的车,左右、后都有三块木挡板的,以便装东西用,网上搜不到,就它了,反正是大同小异。不过那时这种小车是胶皮辐条的轮子。)
虽然头天浇地轻松,但第二天就不行了,赶上了往地里运肥的活。在我们那里,运载工具都是一种平板的木制独轮车,运东西都是靠人力来推的。肥是农家“草窖粪”,就是在猪圈里用野草、桔杆儿沤制的那种。
当时,运肥的那块地离村子较远,大约有二三里地的样子。社员们把农家肥装上平板独轮车,便排着整齐的一溜长长的队伍,往那块地推粪。
我当时别说推粪,就是这独轮车,在城里见都没见过!
队长仿佛知道我的情况,叫我先推着空车练习半天,等练习熟悉了再行装载运肥。
结果,练了有两个小时,推着小车走不出十步就翻车,弄得满头大汗的,毫无奈何!后来队长过来了,看到我这狼狈的样子,便笑了笑踉我说,推这东西最忌用蛮力,全是个巧劲儿,胳膊架起车子浑身要协调起来,脚步也要协调起来,随着车子的倾斜,灵活的调整步伐,车子的平衡是用脚步调整出来的,而不是用两条胳膊加蛮力硬“别”过来的!他说完叫我再试试看。
我按他说的要领一试,果然顺溜些了,将调整的重心放在了脚步上,随着车子的倾斜用步伐去调整,围着院子推了三圈都没翻车!后来越练越熟练,于是便可劲儿的练了起来!
下午,便加入了运肥的队伍。队长关心我,告诉我,第一次载重,叫我先少装些,慢慢来,零碎的加载,逐步的适应了就好了。他叫我别跟其他的社员们比,因为他们从小就是吃农村这碗饭的,摔打出来了,人家用小车推个五六百斤都不觉得啥,而你减少一半也不行!刚参加劳动得慢慢适应,一下子赶上他们,你的体力绝对是吃不消的!不信你推这一下午粪,到晚上就知道了!
见队长好心好意的,我就按他说的办了,装粪时只在小车里铺了一层底,大概也就是百十来斤吧。
然而,加载后,尽管份量小,但这也不是闹着玩儿的!一出村口,黄土路面颠簸,车子一歪便翻了车了!把车里的粪洒了一地!我靠!说是练空车练熟了,赶情与加载是两码事儿啊!当时仗着少年气盛,于是跑回村里拿了把铁锨,把洒在地上的粪又装回小车上,继续推起来往前走,但是,走了没十来步就又翻车了!。。。这一下午,我就推着少半车肥,翻了装、装了推,再翻再装,再推。。。再翻!这两个动作一直持续着打循环,整整折腾了一下午,到收工的时候,我不仅满脸满头大汗淋漓,而且浑身的衣服也被汗水湿透了!一下午没运成肥不说,还累得浑身散了架似的,一屁股坐在路边上心里直翻腾,眼泪啪嗒啪嗒的滴落下来!嗐!毕竟那时候还不到十五岁呀!最后收工后,队长回村路过看见我沮丧伤心的样子,上前对我好一通安慰,说干农活凭的就是一身力气,这身力气也不是一天两天、半年一年练出来的,叫我慢慢来,等长大到了成年人就行了等等,我当时累得腰疼腿软的,只顾坐地上呲牙咧嘴了,也没有说话,但反正是心里热乎乎的,挺感动的!
随着时间的推移,独轮车载重推运的农活越来越多,我终于征服了这个操蛋的破玩意儿,后来,用小车推东西,也把车厢装得满满的,不亚于队里的壮劳力,也能跟他们摽着干了!。。。这就是推独轮车的整个过程。
# 锄地
凡干过农活的人都知道,锄地,是干农业活一个不可缺少的项目。锄地的目的就是给庄稼锄草或松土,从而使地里的庄稼长得更加茁壮和茂盛。
锄地的农活分春季和夏季,春季主要是锄麦田,夏季锄玉米地。
我们老家的锄头是那种宽板弯头的大锄头,锄头把有三米来长,锄地时,顺着庄稼垄下锄,把锄板下到地皮以下三四公分深度。锄地的人,双手握着锄把,轻轻往前抛锄头,锄板入地后,使劲往后拉,一锄的距离大概五十公分左右。大家可能有人看过电影《朝阳沟》中拴保教银环锄地吧,基本上就是那个“前腿绷,后腿蹬”的姿势。一锄头下去,扎入地皮使劲往后一拉,垄里的土就疏松了,并且庄稼垄里的杂草也就被锄下来了。
农民锄地的活,讲究稳、准、狠。首先必须要把锄头掌握好,一锄头落下去,必须要落在垄心里,往回拉锄时,要四平八稳,把锄拉直,否则锄板一偏,立马就把庄稼苗给切了!
那时候因刚开始锄地不熟练,我没少给队里毁庄稼苗,弄得社员们直嚷嚷,那个队长虽然对我还不错,但众怒难犯不是,最后便假装黑着脸,训斥我一顿并且扣了我的工分。以堵大伙儿的嘴!
相比之下,锄地的活春天最好干了,麦苗才半尺来高,杂草也少,天气不冷不热的,即便是有太阳照着,阳光也是温和的,不象夏天的骄阳死晒着让人难以忍受。所以说春天干庄稼活,是社员们最惬意的季节了!
最难熬的季节是,夏天锄玉米地,那时玉米已经一人多高了,刚吐穗的时候,人扎在田垄里,上边毒日头晒着,玉米地里象蒸笼似的蒸着,最令人难受的是,玉米叶子上的蚜虫(俗称腻虫)爬得满手满脸都是,特痒!痒得钻心,还有玉米叶子边缘上锋利的细齿,拉在手脸上就是血道子,这又痒又疼的滋味真的不是人受的!而更加难受的是玉米地里面的热气蒸腾,大夏天的,别说人钻在里边干活,即便是空手在里边走上一趟,也得热晕乎了!
因为太热,男劳力们一扎进玉米地,在没有女人干活的时候,便把全身衣服脱光了,只将上衣勒在腰部遮住裆,赤果果的挥汗如雨的锄地!
如果是在一起干活的掺杂着女人,他们便不敢大脱了,但至少得光着膀子干活。一旦热得受不了了,便在玉米地里扯开五音不全的喉咙大吼着唱《小寡妇上坟》、《王二姐思夫》和《十八摸》等民间小调。一开始,我听着这跑腔咧调的吼出来民间小调,还挺新奇的,但听着听着就不对味儿了,小曲儿里边充满了杂七杂八的污秽歌词,令人羞臊的不湛堪入耳!。。。当时的农村文化生活太枯燥了,除了大喇叭上放现代样板戏,就是革命歌曲什么的,要不就是大队长连骂带吼的训话。社员们唱这黄色小调,唯一的地方就是庄稼地里,万万不敢公开唱的,唱不好叫民兵抓起来,非到大队部办几天“学习班”不可,还有可被扣上个“坏分子”的大帽子,弄得半辈子抬不起头来!
熟能生巧,农村锄地的活我也能够干利落了。最后,我总结出一番道理,就是:农业活,啥特么会不会的、学不学的。你即便是一窍不通,只要是天天干,把该受的罪都受够了,自然而然的就会干了!会不会全在这受罪俩字上!
# 交公粮
那个时代农村的口号是:“农业学大寨”、“深挖洞,广积粮,备战备荒为人民”、“珍惜粮食,棵粒归仓,地净三光”、“艰苦奋斗加油干,多打粮食做贡献”!
那时候的农民苦啊,一年四季,辛辛苦苦打的粮食,各生产队,除了给社员们每人分配给全年三四百斤的基本口粮,和预留的种籽外,所收获的粮食,几乎一粒不剩的全部上交给了国家!于是便有了“交公粮”这个话题。
“交公粮”又叫“交征购”、“交大粮”,就是每年按定额上缴给国家的粮食。农村每个生产队年年负担的一项刚性任务,一年中得交两次,一次是麦收后,一次是秋后。麦收后当然上缴的都是小麦了,而秋后上缴的粮食品种就杂了。主要的粮食有玉米、高粱、红薯干、豆类杂粮等。
每到交公粮的日子,社员们便把晒干、筛净的粮食装入麻袋,然后再把一袋袋的粮食装上大车,套上牲口,上去几个押运的社员,车把式扬鞭赶起牲口就朝公社驶去。也有人力推着独轮车去交公粮的。公社里有个国营粮站,各村子的公粮全部都要往这个粮站里缴。
我曾经作为押车的跟着去交过公粮。
每当缴公凇的时候,公社粮站大门口外就排起了长长的马车、小推车队伍,有时去晚了得等上一天才能轮到号。中午饭一般都是自带干粮就地吃的,渴了跑粮站里灌肚子凉水。
在粮站里边,一拉溜排着几张长条桌子,桌后坐着四五名管登记的工作人员,离桌子不远的后方,一拉溜放着五六台地磅,交公粮的小队进前后,检验人员先拿个长长的铁氽子插入麻袋里,然后把铁氽子氽出来的粮食倒在桌子上,检验水分含量,合格的便登记后过地磅,过完磅后,交公粮的人员还要负把麻袋通过高高的跳板,扛上去倒入粮仓里,然后再由工作人员开个票据就完事了。整个过程挺简单的,就是把大部分时间都耗在排队上了!还有就是通过检验水份含量超标的公粮,就被“打”回去重新晾晒。等完全干透了再来交。粮站收公粮对水份含量要求是非常严格的,超标一点也不行!所以每次都有好几个生产队的公粮,被“打”回去重新晾晒!
那时候上缴公粮的数量,每年公社是要排名次的,并且交公粮数量多少与化肥、农药的分配数量直接挂钩,多交多分,少交少分。所以,各村的大队也对粮食的产量非常的重视,为了争取靠前名次,常常给各生产小队下达硬性产量指标,并且强调必须要完成!因此,各生产小队把农活砸巴的也特别紧凑。有的生产队每年过年只让社员歇三天,腊月二十九休工,正月初二就下地了!大冬天的下地干啥?砸土坷垃、平整土地!那时有句口号是:“春节不过年,地闲人不闲,大干一冬天,庄稼夺高产!”。所以农民们那时是很辛苦的!
那时为了多打粮食“争上游”,公社疯了、大队疯了、各小队、社员们也疯了!刚一开春,就大闹开了春耕!各村的田野上人欢马叫,到处是下地劳动的社员们,他们顶着料峭的寒风,挖沟开渠,平地修畦,有的深翻土地,有的给冬小麦施肥春灌,还有的往闲地块推运农家肥。。。一派繁忙热闹景象!
那时候农村还远没有实现机械化生产,所有农活重体力劳动,全部靠人拉肩扛,有时候把人真的当牲口使唤!
记得那时我们队里一共有四匹马,两头骡子,三头牛,两头驴,在秋天种小麦时,为了赶农时,队里牲口不够用,便用人拉耧种地,拉耧的社员肩头都戴着“垫肩”,那垫肩的样子,说句难听的话,就跟现在的马桶垫差不多,中间有个大孔,从头上套下去,撘在肩膀上,为的是减少绳套对肩头的勒磨,就这,拉耧的人,半天活干下来,肩头上被绳子勒的都是血印子!有的还磨掉了一层皮,露着血红的肉!你就知道疼不疼了!当时我也干过这个活,不过因为年纪小照顾我,常叫我拉“偏套”,相对还省力些。
那时用的耧分三种,一种是“独脚耧”、一种是“双脚耧”、一种是“三脚耧”,单脚的使用时,两个人,一人在前面拉,一人在后面“摇”,而两脚、三脚的,则就得“三人拉一人摇”了。
这东西现在的年轻人绝对没有见过!
全身木制,只有耧脚是铁制的。上面中间靠后的地方有个方型的、上大下小的木斗子,斗底部有通往下面耧脚的通道,斗子里面放的是种籽,种地时,铁耧脚插入土地,一边随着拉动,后面扶耧的人一边摇动,将种子晃动的漏到下面的通道里,再从耧脚下的孔洞里漏出来落入地里,后面再用石滾子压实就完成了耕种了。总之,方法特笨特费力气!
而最苦累最艰辛的就属麦收了。我们那里大部分都是沙性土地,收麦大部分都是用手拔,很少用镰刀割的,因为土壤松散,镰刀纯了割不断,很容易带根,所以干脆就用手直接的拔了,反正是那个年代的小麦长势也不强,亩产打个四几百斤就算高产了。这这一块地收下来,社员们两只手掌上都是大血泡,疼的拿不住东西!
农谚云:“麦熟一晌”,在我们那里又有“芒种三天见麦碴”一说。因而每到芒种节令,几乎是全村男女老少倾巢而出,每天四更天就出村了,全部去地里抢收麦子,干的热火朝天的。收下的麦子,全部绑成“麦个子”,在把麦个子装上大车,拉到打麦场上去打压。
那时打麦场全是用牲口拉着石头碌碡碾压,边翻边压,压完了就归堆开始“扬场”,扬场就是用木锨将麦子使劲向空中扬起,借助风力使麦糠和麦粒分离。也是个笨的不能再笨的办法了。但那时没办法,也是比较实用的了。
我没有干过过种活,因为干不了。这是个技术活,扬场的人得顺着风势,用木锨把麦子扬在空中,全部象天女散花一样散开,糠、麦落下来才分离的干净,如果是扬上去一溜线,就达不到应有的效果了,白费劲!
麦子扬完场,就开始晾晒了,晒干后,便开始给社员们分口粮,分完口粮,将籽种入库,剩下的就装麻袋开始准备交公粮了!
结语:
我虽然在农村下乡只有五年的时间,但所有的农业活基本上是都接触到了。那个时代因为生产方式相当落后,一切农活全部都是靠人力来完成的,所以那时候的农民犹为苦累!我想,但凡六十年代以前出生、并且在农村生活过的人,都知道那时在农业社当社员的滋味!真要是细述的话,真的能够写一篇中篇小说了!在这里,我只是用简练的笔触,简单扼要的叙述了一些当时的情景。但从这些情景中不难看出,当时的农民是多么的不容易!他们春种秋収,迎酷暑战严寒,一年四季辛苦的劳作,打下的粮食除自己留下一些微薄的口粮外,全部无偿的贡献给了国家!
我国是个农业大国,自古以来,农民这个群体,不管哪朝哪代,都是一个最下层的群体,他们享受着最差的待遇、付出着最大的辛劳和汗水,却担负着全国人民的穿衣吃饭的任务,所以我说,要论贡献值的话,在那个时代,农民这个群体对国家的贡献值最大!但享受的国家福利待遇最低!即便是目前到了现代化社会、即便是农村只剩下老弱病残的留守老人们,农民这个群体仍还在以付出小于回报的方式,生产着供给全国人民吃饭的粮食!这该是个多么伟大的群体啊!
然而,就是这样一个伟大的群体,至今还有人对他们存在着固有的偏见与轻视!
记得前些日子我发布了一篇请求国家,落实年老农民退休待遇的文章,就有人在评论中提出反对意见,并质问:农民交过养老保险金吗?并说,没交过养老保险凭啥给他们办退休发养老金?。。。在此,我也回问这些人一句:农民们辈辈一年四季辛辛苦苦的种地打粮,并无私将粮食上缴给国家,供全国人民吃饭,国家按月给农民发过工资吗?农民没有工资,拿啥去缴纳养老保险金?同样的,农民这个群体年轻时同样都为国家做了贡献,到老了干不动了,国家不管他们,叫这些人咋办?去挨饿等死吗?
这是我国当前存在着的一个重要的现实问题,总回避是不行的!所以,我认为,凡是对农民存有偏见的人,绝对是没有在农村生活过的人!这些人如果赶上我们那个年代,让他们上山下乡,去与农村的农民们,同吃同住同劳动个四五年,让他们切切实实的,体验一番农民的劳动和生活,他们绝对就不会再去说那样的话了!
五年的下乡生活,虽然苦了累了受了罪了,但也磨炼出了我吃苦耐劳的坚强意志,和艰苦朴素的生活作风,这些若在城市里,是一辈子也收获不到的,这些获得的东西,让我一辈子获益匪浅!
但是,后来虽然回城市参加了工作,现在的生活条件比那个年代好的不能再好了,但是,却再也找不到了原来下乡时,那种痛苦并快乐着的感觉,以及那种不为金钱、名利、地位拼命竞争、坦而然、恬淡的心境了!我坚信,这绝对不是忘本和遗忘过去,这只是现代社会城市生活的现实使然!
谨以此篇文章,纪念我在那个特殊年代,下乡五年的历史岁月吧!
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5. 梅兰竹菊都代表了哪些精神寄托?
梅代表“孤傲高洁”,兰蕴含“清幽高雅”,竹寓意“虚心坚韧”,兰表明“隐逸不屈”。
梅兰竹菊为花中四君子,战国也有“孟尝、平原、信陵、春申”四君子,这四人也是礼贤下士,千古流芳的古典人物。可见先秦时期,人们即推崇君子精神,君子也一直是中国古代文人效仿追慕的精神典范。
它们最早为文人所重视起源于五代至唐的时期,先有画法的进步,再有文人画,之后逐渐为文人所接受,成为诗词歌赋里经常描写吟咏的对象。梅兰竹菊也逐渐以其生长特点和外形成为文人们用以寄托精神和展现德操的君子象征。
梅梅花之画兴起于唐代,在宋代由画家徐崇嗣以“没骨花”画法加以发扬,用色彩填充。后世发展出以笔墨勾勒的画法。
梅的形象从画中走出之后,逐渐出现在许多名家的作品中,与松、竹并称“岁寒三友”。梅花最大的特点就是开放于寒冬,不同于其它花类盛放于温暖时节。这也让它获得了“凌寒独自开”的美誉。
不畏严寒赋予了它“孤傲”,雪中幽香使它收获了“高洁”。
墙角数枝梅,凌寒独自开。(王安石)
画梅需具梅骨气,人与梅花一样清。(王冕)
雪满山中高士卧,月明林下美人来。(高启)
历代名篇均以“梅”自比,把梅花既当作崇拜的对象凝视赞叹,也是失意时慰藉心灵的知己好友。
以梅为妻,以鹤为子的林逋爱梅如痴,用梅花来表达自己远离凡尘的清素淡雅:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”;
;诗人陆游一生为国,却郁郁不得志,只得以梅花抚慰自己的一片真心,展现自己的铮铮铁骨:“零落成泥碾作尘,只有香如故”。
其它诸如苏轼、柳宗元、曹雪芹等名家也有咏梅的作品传世,经过历史的沉淀和文脉的延绵,梅花已化入华夏文士的血液之中,成为孤傲高洁的象征,为历代文人所喜爱。
兰“空谷生幽兰”,生长于人迹罕至的“空谷”,称为清幽;无人而芳是为高雅 。在宋时,兰花就被誉为拥有不随世事浮沉的气节。
相传苏轼能墨兰,文徵明有《双勾兰石图》,郑板桥也擅长兰竹,历代文人画,兰花都是一大主题。
韩愈序《猗兰操》,相传原作是孔子,其中有“不采而佩,于兰何伤”的名句,说明虽不得用,君子也该坚持品性操守。
“江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。屈原以《离骚》而与兰花结下了不解之缘。他有爱国之志,却为奸人所误,君王见疑,兰花正可衬托其高洁。
“孤兰生幽园。众草共芜没”李白虽怀才不遇,依旧初心不改。
竹竹画相传自吴道子起,至五代徐熙《雪竹图》,苏轼创朱竹画法已有发展,其中最有名的当属清代郑板桥,其诗画以竹喻人,赋予了竹子超绝的精神象征。
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
竹象征谦虚坚韧,文人而论,先驱者当是“竹林七贤”。后有王羲之儿子王徽之爱竹成痴。
《世说新语》记载过这样一个故事,王徽之暂居一地,命人在附近种上竹子。有人问。你不过暂住几天,干嘛费劲呢。王徽之回答道:“何可一日无此君”。
“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗”(苏轼)
“露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。”(刘禹锡)
竹在历代文人文人心中已拟化为一个清高卓越、温文尔雅的谦谦君子,是他们的精神食粮和逆境良友。
菊
菊不用言画,只说陶渊明一人足矣。
“采菊东篱下,悠然见南山”隐居的陶公对应隐逸的菊花,可谓相得益彰。菊与陶渊明互相成就、互为一体,成为后世文人歌咏、崇敬的对象。
菊在秋冬时节才开始凋零,也是百花中的异数,因此被赋予了不屈高洁的意象。
“千花万卉凋零后,始见闲人把一枝”(王安石)
“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝”(苏轼)
高洁之士与孤傲之士在菊花身上得到了完美的统一。
梅兰竹菊被古人描摹、吟咏,在今日也不该失掉其千百年来所蕴含的文化含义,还需期待今人秉承四君子的精神,复兴传统文化,为前路照明方向。
6. 田家四时指哪个节气?
谷雨 谷雨种大田农家少闲人
7. 现在农村还有真正的有机蔬菜吗?
感谢邀请,谢谢。
一,有机蔬菜的定义:有机蔬菜是指在生产过程当中,不使用合成的肥料或者农药,以及生长促进剂,通过这种方式种植出来的蔬菜叫有机蔬菜,而且这种有机蔬菜经过了食品认证机构的鉴定认证,并颁发了有机食品认证证书的产品。
二,有机蔬菜种植方式:目前,在农村来讲,还有广大的一部分人使用的是最原始的种植方式,也许他们在生产过程当中没有有机蔬菜的重视概念,其实他使用的就是最科学的有机蔬菜种植方式:
一,使用草木灰作为基础肥料;
一般在农村,有用草木灰,像稻草秸秆以及植物的树脂风干以后,燃烧成了灰,然后和动物的粪便搅拌做成了基肥,其实鸡粪猪粪还有牛粪,这些原材料,他们都是最好的有机肥料。
但是在使用的过程当中,必须要他充分的熟透了,就是腐烂到一定的程度。所以我们一般取朝气池里面的沼气渣用来做肥料。
有机肥料的含量低,所以,在施肥的时候一定要量足,否则的话,有机蔬菜就会出现缺乏肥料生长缓慢,影响产量的情况。
针对有机肥料,前期有效成分释放缓慢的这个缺点,在农村条件有限的情况下,可以使用牛尿或者猪尿,和草木灰进行搅拌,达到肥力的效果。具体情况大家可以看下面的这张图片。
农村有机肥使用前的处理方法:那就是将有机肥使用前的两个月或者三个月进行一个无害处理,加肥料,泼水或者半时,然后堆积在一起使用塑料薄膜覆盖,让里面充分的发酵进行腐烂,在发酵期间里面的温度可以高达50多度,这样的话,它可以有效的杀灭农家肥里面的病虫,让肥料的肥地被蔬菜更好的有效吸收。
二,使用物理除虫的方法
这个很好理解,就是用一个蚊帐做一个笼子,在笼子里面放一些甜食,或者诱惑小虫子吃的东西,一旦飞虫进去以后就出不来了,这种方法可以有效的去掉虫子,但是也不影响蔬菜的生长。
三,人工去除杂草
如果不使用农药,化肥和农达,龙达就是我们所说的除草剂,一般采用人工除草,在这方面可能会辛苦一点,需要用锄头锄起来,然后使用工具,将杂草转移到别的地方进行晾晒,防止下雨杂草再时起身复活。
还有一个办法就是在地表表面盖上薄膜,让野草腐烂成为肥料。
三,有机蔬菜的营养特点有机蔬菜从基地的生产,到加工和运输以及到消费者手中,都有着极其严格的要求,除了种植方面的要求,在生产和加工以及质量控制管理方面,和其他的蔬菜相比,都把食品的安全作为重要首选。
四,怎么区分有机蔬菜?首先,在超市里面或者在门店上面,我们都可以看到商品的包装上面是否印有有机蔬菜认证的标志;
其次,我们可以看包装,包装上面,是否明确标示了生产者及验证单位之相关资料,是否可以到相关网站进行查询或者监督;
最后,我们可以通过品尝食物,有机蔬菜吃起来香脆,植物的草木清香比较重,而且感觉很新鲜,即使在加工以后,口感和别的蔬菜相比都是不一样的,这种感觉只能舌头体会出来。
目前,在农村还有很多有机蔬菜的种植,当地的农村老人保存着最原始的种植方式,希望想吃新鲜蔬菜的朋友可以到农村里去走一走看一看,有兴趣的朋友可以一起沟通。
感谢欣赏,欢迎点评。
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1. 乡村四月闲人少打一节气,关于季节古诗词?
1、《春思》唐代李白:
燕草如碧丝,秦桑低绿枝。
当君怀归日,是妾断肠时。
春风不相识,何事入罗帏?
解释:
燕地小草刚像丝绒一般柔软纤细,秦地的桑叶早已茂密得压弯了树枝。当你怀念家园盼望归家之日时,我早就因思念你而愁肠百结。春风啊你与我素不相识,为何要吹进罗帐激起我的愁思呢?
2、《春夜喜雨》唐代杜甫:
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
夜径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
解释:
好雨知道下雨的节气,正是在春天植物萌发生长的时候。随着春风在夜里悄悄落下,无声地滋润着春天万物。雨夜中田间小路黑茫茫一片,只有江船上的灯火独自闪烁。天刚亮时看着那雨水润湿的花丛,娇美红艳,整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
3、《早春南征寄洛中诸友》宋代欧阳修:
楚色穷千里,行人何苦赊。
芳林逢旅雁,候馆噪山鸦。
春入河边草,花开水上槎。
东风一樽酒,新岁独思家。
解释:
楚地的景色,眼睛力所能及看到的何止千里,遥远的路途让行人何其的苦楚。春日的树木焕发生机,遇见北归的一群群大雁,接待官员的驿站,传来山中鸦鸟的阵阵叫声。春色悄然拂过河边的青草,水面上开着一片槎花。春风吹来,暂且饮上一杯酒,新的一年只能独自思念着远方的亲朋。
2. 到底是农忙还是农闲呢?
“日长篱落无人过,惟有蜻埏蛱蝶飞。” 的诗句,出自南宋诗人范成大的《夏日田元杂兴十二绝·其一》。
初读《夏日田元杂兴十二绝·其一》绝句时,使人感觉有所异样,随之的感受,更让人感到诧异。
熟读后,更让人拍案叫绝。全诗共四句,居然每一句都隐含着“谜底”!
“谜底”都“奇异”地明确暗喻着初夏(阳历6月)。
另一方面,也不得不让人惊叹折服,全诗虽仅有四句,却是三句写景,仅一句叙事;四句中,虽不见“农忙”词语,确无处不在显示农事繁忙的景象。
这“三景一叙”,把农忙时,人们早出晚归,整天在农田里,自顾不暇地割麦(夏收)分秧(夏种),进行着等等有关的农事生产劳作,所呈现的忙碌景象,只是通过一句“点晴”的叙述,把平素白天原本是“繁华”热闹的村路道口,与现时的“无人过”作对比,把夏收夏种的“农事繁忙”景象,鲜明、准确、生动地展现出来。
全诗共四句,居然每一句都暗藏“谜底”,又都明确隐喻初夏(阳历六月),这又是为什么呢?
一、前序
从答题外敷陈推进,以易解除疑惑,有利读者对答题的解读。
1.范成大是宋代诗歌第二个最繁荣时期的“中兴诗人”,即以南宋时的尤袤、杨万里、陆游并称“南宋四大家”。
2.范成大退职闲居苏州石湖,在其“优游卒岁”的岁月时光中,写下了《四时田园杂兴》六十首诗作,这尤如史诗般系列的“田家诗”的组诗,赢得后世尊称为“田园诗人”。
■ 范成大《四时田园杂兴》六十首,其诗名摘录:
即为,①《春日田园杂兴十二绝》 ②《晚春田园杂兴十二绝》 ③《夏日田园杂兴十二绝》④《秋日田园杂兴十二绝》⑤《冬日田园杂兴十二绝》
六十首绝句,写出了一年四季,田园中具有的不同的农作物及自然景象下,农家人的生活、生产劳作的状况;反映出客观现实的农民生活,及农家人生活的快乐与忧愁的情趣,辛酸疾苦和悲愤的情调。
例如,反映快乐情趣的场景:
●“青枝满地花狼藉,知是儿孙斗草来。”(《春日田园杂兴十二绝·其五》)
生动描绘出,春日里,农家儿童“斗百草”的童趣场面的场景。
例如,反映农事的繁忙景象:
●“昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家。”(《夏日田园杂兴十二绝·其七》)
写出在农忙季节,村中的男人,白天出门在稻田中治田除草,从事田间等劳作;夜晚,妇女搓麻织布。
道出农家男男女女,在农忙季节里,各有各的“要紧”的活要干,各有各的“家庭事务”需费心维持、操劳。
3.范成大代表着南宋中兴时期的田园诗人,与传统的文人“田园诗”及盛唐山水田园派诗人的诗,既有继承性,也有其根本上的区别。
■ 诗人范成大与传统的田园派诗人的“田园诗”的主要区别是什么呢?
南宋中兴时的田园诗人范成大的“田园诗”的主要特点:
①范成大的“田园诗”,是较真实、深层的反映了“农家人的喜乐哀伤”的诗,表现了他对农家人的深切关怀与怜悯。
其“田园诗”,宛如一幅田园风景下的农家人生活的民俗画卷。也反映出范成大在时刻关心着农家的生活现状,及快乐与疾苦。
范成大一改传统文人,如陶渊明、王维、孟浩然等,只为借助田园风光来抒发自已的闲情逸致。
如,“开荒南野际,守拙归园田”(陶渊明《归园田居·其一》)表达一种闲适的文人情调。
范成大却十分着意,把眼光投入到现实的田园景象中,实地揭示农民朴实的生产劳动与生活的快乐疾苦。
如《夏日田园杂兴十二绝·其十一》。
●其十一绝摘录:
采菱辛苦废犁锄,血指流丹鬼质枯。
无力买田聊种水,近来湖面亦收租。
●其十一绝白话意译:
农民丧失原有的田地,只能辛苦地在水面种菱、釆菱,用不上的犁、锄只能忍心废弃;在水田里采菱的农民,双手被菱角刺得血淋淋的,人瘦的脱了人型,像鬼一样。
由于原有的耕种田地,被官府豪绅巧取豪夺,兼并没收,却无力反抗、赎回,只能暂且在水里种菱;然而近来,官府豪绅也对种菱的农家,搜刮起繁重的税租。
●其十一绝的意义:
江南无论是地势低洼、还是水网交织的圩田(亦称围田),以及稻田收成都是相当不错。
但由于农民难以抵御官府豪绅的繁重税租,再加上田地又多被搜刮兼并,失地的农民生话苦不堪言,挣扎在生死边缘。
农民本欲跳出无田可种的现状,或种田被压榨的苦难,改向水里种菱,以度艰难年岁,结果盘剥也跟踪而来。
范成大看到这一切,意在警告官府豪绅,不能再这样下去,不然,农家人还能去哪里讨生计呢?
②范成大的“田园诗”,在描写农民劳动生活的同时,把当地的风土人情,及风俗与之相关的生活和生产劳动结合来描写。
如《晚春田园杂兴十二绝·其六》。
●其六绝摘录:
三旬蚕忌闭门中,邻曲都无步往踪。
犹有晓晴风露下,釆桑时节暂相逢。
●其六绝白话意译:
在每年四月份的“蚕月”(吴地-苏州地区习俗),村村养蚕的农户,都要关门闭户,整月待在家中,足不离户;邻居之间,门前都没有了来往的踪迹。
在采桑时节,晨曦微露的时候,桑树枝叶在轻风中,仍然还沾有露水,在人们采桑叶时,才滴落下来;这时候,也正应是采桑时节,桑农之间,才会有短暂的相逢。
●其六绝的意义:
养蚕缫丝生产过程中,“饲蚕”,在整个蚕桑生产活动中至关重要,即牵涉到桑蚕的丰歉以否,也涉及到蚕农一家人的衣食问题,同样牵动着桑农生活中的“酸甜苦辣”的神精与情感。千百年来,饲蚕的“蚕忌风俗”,以及相关的“蚕事祭祀”活动,由来已久。
其六绝诗,就是描述江南(吴地-苏州)蚕农,在“饲蚕育苗”时的人文风俗,表达出人们企望桑蚕丰收前的紧张的心情,及行蚕事时的慎重,即循规蹈矩,又循序渐进的、真切的“饲蚕育苗”时生产生活的情景。
二、回归正题解答
“日长篱落无人过,惟有蜻埏蛱蝶飞。”到底是写农忙还是农闲呢?
■ 以下作正面解答:
1.《夏日田园杂兴十二绝·其一》摘录:
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。
2.《夏日田园杂兴十二绝·其一》白话意译:
正值初夏(阳历六月份)的江南。
成熟后的梅子,呈现出黄而微红的金灿灿的色彩;成熟后的杏子,更是果肉味甜多汁,显得十分肥润。
麦子秀穗(吐花),呈现白多绿少的色彩;鲜黄色的油菜花,初夏落花结子,花儿显的稀少。
虽值初夏,白天变长,篱笆道边,整个白昼,也看不到过往行人。
草芊芊、花簇簇的篱笆周边,只有蜻蜓、蛱蝶停留、往返。
3.全诗表达的内容:
《夏日田园杂兴十二绝·其一》虽只有四句,却恰恰是每一句,都在描述初夏的江南(吴地-苏州)农忙时的景象。
诗人范成大是怎样暗藏“谜底”,句句明确隐喻初夏(阳历6月份),表达“农忙”的?
(1)这里就从诗句中描述的农作物生长的现状,及农作物周围现状来阐述。
■ 逐句解析,看看是怎样充分表达的:
诗句中,范成大通过对初夏季节的时令水果、麦花、菜花农作物的自然生长的状态的描写;昆虫在自然生态下的习性变化,及白昼日照变长的描写,来揭示农忙(阳历5月底到6月初)节气。
● 具体表述:
①梅子初夏6月始成熟。
在自然环境的生长条件下,梅子在孟、仲夏(阳历6-7月份)成熟,颜色呈现黄色或者绿白色。
②杏子初夏6月始成熟。
杏子,阳历4月上旬至中旬开花座果。在每年的孟、仲夏(阳历6-7月份)成熟上市。
③小麦初夏6月前后秀穗(吐花)。
每年花期在5~6月(春小麦6月中下旬,冬小麦5月上旬至中旬)。
④菜花春末夏初(6月)开始落花,花变稀。
菜花4月开花,5∽6月落花结子,后续存有晚开的菜花,故此时显露花稀。
⑤“日长”,指日照长的夏季6月。
春分过后,白天开始变长。6月下旬开端的夏至,白昼时间全年最长。故“日长”代表之意为初夏六月。
⑥入夏后,蜻蜓、蝴蝶等昆虫,在6月时处在活跃期。
5~6月昆虫生长快速,正是活动、或交尾的频繁期。
(2)诗人范成大通过初夏季节的村口路边,及农家田舍之间的庄稼、花果的繁盛景象及自然现实的风景变化,来揭示农忙节气。
■ 主要写作特点表达方式:
● 通过田舍之间的自然风景描写展示:
①宅前屋后及田间,满树挂着的梅、杏熟果,麦子花繁、菜花稀少,仍飘着花香的田间。
显示了农作物的成熟繁盛,初苗生长相交替的农忙季节景象,从侧面反映了农家人,紧张又快乐的情趣。
②釆用篱边无人经过,篱上昆虫纷飞的景象对比,显示农忙。
诗的第三句,叙述了在漫长的一整天里,篱笆道旁无人行走;诗的第四句,却又在生动的描述篱笆旁草芊花簇,纷飞往返的昆虫景象,来突显村口道边的冷清。
然而,正是这一对比,却恰恰从侧面映衬出农家人,都聚拢在田间忙碌的景象,呈现出农忙时的一派勃勃生机。
从以上不难看出“其一”绝,无论是三句写景,还是一句叙事,而诗的四句,都是在表达初夏(6月份),呈现出的农忙季节时的情景。
三、结论
无论是从诗句表现的农作物的客观生长的现状,还是原生的状态下农作物形成的自然风景来看;无论是叙事过程体验,或是从时令农谚来说,江南的(吴地-苏州)5~6月份,正是农事最繁忙的农忙季节。
所以说“日长篱落无人过,惟有蜻埏蛱蝶飞。”描写的是农忙时节的景象。
3. 人为什么需要婚姻?
“结婚,每个人一辈子至少会经历一次。结了婚,就有自己的家庭;结了婚,就多了一个人与你风雨同舟;结了婚,就不再孤单一个人。”
但是,对于“结婚”你真的想清楚了吗?一切的一切,归结起来不外乎这样三点:
我们是谁?
我们为什么要结婚?
我们到底想要怎样的婚姻生活?
婚姻是人生大事,何怎样的人结婚,通常决定了婚姻中的每个人的下半生的幸福与否,很多单身的网友可能不禁要问了:我们为什么要结婚?涂磊曾经谈及婚姻这个话题,我认为他对于婚姻的观点,就是最好的答案。作为一名着名的情感专家,涂磊说过的很多关于情感方面的道理,关于婚姻,他是这么说的——“一个女人最好的嫁妆,就是一颗体贴温暖的心,一个男人最贵的聘礼,就是一生的迁就与疼爱。”
是的,我们为什么要结婚?因为我们不想孤独,想要在生活中有一个寄托,找一个让自己有安全感和归属感的人,互相陪伴,互相帮助,一起尽量快乐地度过这一生。
按理来说,婚姻是美好的,但是现实中,大多数人的婚姻都会出现问题,成为生活的负累,当局者为此懊悔困恼,旁观者因为引以为戒,开始恐惧婚姻。其实这都是因为大家不擅长去经营一段长远的男女关系所导致的,即使是家人,生活中也会不断地出现分歧和矛盾,但是血缘关系会让大家迅速重归于好,但是婚姻中,如果你们不擅长表达和沟通,迟早会让美好的婚姻变成一个悲剧。
和什么样的人结婚,涂磊给出的建议是:如果你要结婚,请选择和你三观一致的人。没错,任何问题和矛盾都可以通过沟通的方式来解决,但是如果你们三观不一致,那么再多的沟通和交流都是解决不了的。
婚姻中除了爱情,陪伴和理解的重要性占得更多一点,所以,对待婚姻请一定要慎重,因为你要你自己,也为你的人生伴侣负责任。婚姻是一生的修行,夫妻之间的一切问题,都要在关系内部解决,夫妻之道,重在经营管理。婚姻,更是一份责任,选择了婚姻,就选择了责任。
4. 能说说你在农村都帮父母干过哪些农活吗?
谢谢邀答!
我只是从69——74年知识青年上山下乡时,在农村老家生活了五个年头。
虽然说在农村生活时间不长,但,对各种农业活说不上精通,而基本上也都干过!
那时我才十四五岁的年纪,正在市里上着初中,为了响应国家号召,停了学业就下乡去了。不过不是参加集体下乡,而是独自一人回到了自己的家乡。
那时我每天都跟社员们一起下地参加劳动,在农村的日子过得很辛苦。乍一干体力活,一天活干下来,我和都累得腰酸背痛的,大概一个星期才能缓过劲来。往后再干活就好多了,也可能是干农业体力活也有个适应、过渡期吧!熬过来就适应了!
要说帮父母干农业活,在那个年代说不上,因为在那个年代,广大农村还实行”集体化”管理体制,村子以大队为基层管理单位,大队下辖若干个生产小队,那时村民们统称为“农业社社员”。社员们随着队里敲钟集合,领活集体下地参加农业劳动,统一按记“工分”的形式给予劳动赧酬。“工分”,就是生产队分配口粮,及年终队里决算分红的主要依据。多劳多得(按每户挣工分数),少劳少得,不劳不得食。这就是当时农村的实际状况。当时所有村民可以说都是给集体干活,也就是说给国家干活!
我的老家处于河北大平原地区,偏于北部,北临首都北京,西临狼牙山山脉,东临京广铁路,南临保定,隶属保定地区管辖。虽然地处平原,但土地大部分都是沙性土地,比较贫脊,只适合种植红薯、小麦、玉米及少数的杂粮。每年也大都是一季或两季农作物。
刚回乡时我年龄还小,也就十四不到十五岁的年纪,队里因我是回乡知青,出于照顾,第一天下地干活,正赶上小麦春灌,队长便派我村西地里“看水”。下面,就分别叙述一下我的劳动经历吧:
# “看水”
“看水”这种活比其他农活相对来说干着轻松些。就是在地里垄沟边上,用铢锨挖开一个口子,让水流进麦畦里,麦畦里的水灌足后,再开灌下一个畦,这样一直延续下去,至到把整块地浇完,就算是结束了。浇地的进度依水量的大小而定,那时,大部分浇地用的都是机井,用12马力柴油机带动一台离心水泵抽水,效率极低,有时候不是柴油机不转就是水泵出故障,机手们捣鼓半天才上水,遇到这样的情况,浇地的进度就特别的慢了,有时候一块十来亩的地,持续一个星期也浇不完!
那时机器一坏,心眼儿实在的“看水”社员,会上前帮肋机手去鼓捣抽水的机器,而心眼儿活泛的“看水”社员,便一屁股坐在铁锨把上,几个人抽烟打屁聊闲嗑儿,硬等着机器修好。落个消停自在。反正挣得是队里的工分,能“蹭”会儿是会儿!
因为“看水”的活比较轻松,头一天虽然浇地的机器没坏,但干下来也不觉得很累。
# 推独轮车
独轮车图片:(我们那里象这样的车,左右、后都有三块木挡板的,以便装东西用,网上搜不到,就它了,反正是大同小异。不过那时这种小车是胶皮辐条的轮子。)
虽然头天浇地轻松,但第二天就不行了,赶上了往地里运肥的活。在我们那里,运载工具都是一种平板的木制独轮车,运东西都是靠人力来推的。肥是农家“草窖粪”,就是在猪圈里用野草、桔杆儿沤制的那种。
当时,运肥的那块地离村子较远,大约有二三里地的样子。社员们把农家肥装上平板独轮车,便排着整齐的一溜长长的队伍,往那块地推粪。
我当时别说推粪,就是这独轮车,在城里见都没见过!
队长仿佛知道我的情况,叫我先推着空车练习半天,等练习熟悉了再行装载运肥。
结果,练了有两个小时,推着小车走不出十步就翻车,弄得满头大汗的,毫无奈何!后来队长过来了,看到我这狼狈的样子,便笑了笑踉我说,推这东西最忌用蛮力,全是个巧劲儿,胳膊架起车子浑身要协调起来,脚步也要协调起来,随着车子的倾斜,灵活的调整步伐,车子的平衡是用脚步调整出来的,而不是用两条胳膊加蛮力硬“别”过来的!他说完叫我再试试看。
我按他说的要领一试,果然顺溜些了,将调整的重心放在了脚步上,随着车子的倾斜用步伐去调整,围着院子推了三圈都没翻车!后来越练越熟练,于是便可劲儿的练了起来!
下午,便加入了运肥的队伍。队长关心我,告诉我,第一次载重,叫我先少装些,慢慢来,零碎的加载,逐步的适应了就好了。他叫我别跟其他的社员们比,因为他们从小就是吃农村这碗饭的,摔打出来了,人家用小车推个五六百斤都不觉得啥,而你减少一半也不行!刚参加劳动得慢慢适应,一下子赶上他们,你的体力绝对是吃不消的!不信你推这一下午粪,到晚上就知道了!
见队长好心好意的,我就按他说的办了,装粪时只在小车里铺了一层底,大概也就是百十来斤吧。
然而,加载后,尽管份量小,但这也不是闹着玩儿的!一出村口,黄土路面颠簸,车子一歪便翻了车了!把车里的粪洒了一地!我靠!说是练空车练熟了,赶情与加载是两码事儿啊!当时仗着少年气盛,于是跑回村里拿了把铁锨,把洒在地上的粪又装回小车上,继续推起来往前走,但是,走了没十来步就又翻车了!。。。这一下午,我就推着少半车肥,翻了装、装了推,再翻再装,再推。。。再翻!这两个动作一直持续着打循环,整整折腾了一下午,到收工的时候,我不仅满脸满头大汗淋漓,而且浑身的衣服也被汗水湿透了!一下午没运成肥不说,还累得浑身散了架似的,一屁股坐在路边上心里直翻腾,眼泪啪嗒啪嗒的滴落下来!嗐!毕竟那时候还不到十五岁呀!最后收工后,队长回村路过看见我沮丧伤心的样子,上前对我好一通安慰,说干农活凭的就是一身力气,这身力气也不是一天两天、半年一年练出来的,叫我慢慢来,等长大到了成年人就行了等等,我当时累得腰疼腿软的,只顾坐地上呲牙咧嘴了,也没有说话,但反正是心里热乎乎的,挺感动的!
随着时间的推移,独轮车载重推运的农活越来越多,我终于征服了这个操蛋的破玩意儿,后来,用小车推东西,也把车厢装得满满的,不亚于队里的壮劳力,也能跟他们摽着干了!。。。这就是推独轮车的整个过程。
# 锄地
凡干过农活的人都知道,锄地,是干农业活一个不可缺少的项目。锄地的目的就是给庄稼锄草或松土,从而使地里的庄稼长得更加茁壮和茂盛。
锄地的农活分春季和夏季,春季主要是锄麦田,夏季锄玉米地。
我们老家的锄头是那种宽板弯头的大锄头,锄头把有三米来长,锄地时,顺着庄稼垄下锄,把锄板下到地皮以下三四公分深度。锄地的人,双手握着锄把,轻轻往前抛锄头,锄板入地后,使劲往后拉,一锄的距离大概五十公分左右。大家可能有人看过电影《朝阳沟》中拴保教银环锄地吧,基本上就是那个“前腿绷,后腿蹬”的姿势。一锄头下去,扎入地皮使劲往后一拉,垄里的土就疏松了,并且庄稼垄里的杂草也就被锄下来了。
农民锄地的活,讲究稳、准、狠。首先必须要把锄头掌握好,一锄头落下去,必须要落在垄心里,往回拉锄时,要四平八稳,把锄拉直,否则锄板一偏,立马就把庄稼苗给切了!
那时候因刚开始锄地不熟练,我没少给队里毁庄稼苗,弄得社员们直嚷嚷,那个队长虽然对我还不错,但众怒难犯不是,最后便假装黑着脸,训斥我一顿并且扣了我的工分。以堵大伙儿的嘴!
相比之下,锄地的活春天最好干了,麦苗才半尺来高,杂草也少,天气不冷不热的,即便是有太阳照着,阳光也是温和的,不象夏天的骄阳死晒着让人难以忍受。所以说春天干庄稼活,是社员们最惬意的季节了!
最难熬的季节是,夏天锄玉米地,那时玉米已经一人多高了,刚吐穗的时候,人扎在田垄里,上边毒日头晒着,玉米地里象蒸笼似的蒸着,最令人难受的是,玉米叶子上的蚜虫(俗称腻虫)爬得满手满脸都是,特痒!痒得钻心,还有玉米叶子边缘上锋利的细齿,拉在手脸上就是血道子,这又痒又疼的滋味真的不是人受的!而更加难受的是玉米地里面的热气蒸腾,大夏天的,别说人钻在里边干活,即便是空手在里边走上一趟,也得热晕乎了!
因为太热,男劳力们一扎进玉米地,在没有女人干活的时候,便把全身衣服脱光了,只将上衣勒在腰部遮住裆,赤果果的挥汗如雨的锄地!
如果是在一起干活的掺杂着女人,他们便不敢大脱了,但至少得光着膀子干活。一旦热得受不了了,便在玉米地里扯开五音不全的喉咙大吼着唱《小寡妇上坟》、《王二姐思夫》和《十八摸》等民间小调。一开始,我听着这跑腔咧调的吼出来民间小调,还挺新奇的,但听着听着就不对味儿了,小曲儿里边充满了杂七杂八的污秽歌词,令人羞臊的不湛堪入耳!。。。当时的农村文化生活太枯燥了,除了大喇叭上放现代样板戏,就是革命歌曲什么的,要不就是大队长连骂带吼的训话。社员们唱这黄色小调,唯一的地方就是庄稼地里,万万不敢公开唱的,唱不好叫民兵抓起来,非到大队部办几天“学习班”不可,还有可被扣上个“坏分子”的大帽子,弄得半辈子抬不起头来!
熟能生巧,农村锄地的活我也能够干利落了。最后,我总结出一番道理,就是:农业活,啥特么会不会的、学不学的。你即便是一窍不通,只要是天天干,把该受的罪都受够了,自然而然的就会干了!会不会全在这受罪俩字上!
# 交公粮
那个时代农村的口号是:“农业学大寨”、“深挖洞,广积粮,备战备荒为人民”、“珍惜粮食,棵粒归仓,地净三光”、“艰苦奋斗加油干,多打粮食做贡献”!
那时候的农民苦啊,一年四季,辛辛苦苦打的粮食,各生产队,除了给社员们每人分配给全年三四百斤的基本口粮,和预留的种籽外,所收获的粮食,几乎一粒不剩的全部上交给了国家!于是便有了“交公粮”这个话题。
“交公粮”又叫“交征购”、“交大粮”,就是每年按定额上缴给国家的粮食。农村每个生产队年年负担的一项刚性任务,一年中得交两次,一次是麦收后,一次是秋后。麦收后当然上缴的都是小麦了,而秋后上缴的粮食品种就杂了。主要的粮食有玉米、高粱、红薯干、豆类杂粮等。
每到交公粮的日子,社员们便把晒干、筛净的粮食装入麻袋,然后再把一袋袋的粮食装上大车,套上牲口,上去几个押运的社员,车把式扬鞭赶起牲口就朝公社驶去。也有人力推着独轮车去交公粮的。公社里有个国营粮站,各村子的公粮全部都要往这个粮站里缴。
我曾经作为押车的跟着去交过公粮。
每当缴公凇的时候,公社粮站大门口外就排起了长长的马车、小推车队伍,有时去晚了得等上一天才能轮到号。中午饭一般都是自带干粮就地吃的,渴了跑粮站里灌肚子凉水。
在粮站里边,一拉溜排着几张长条桌子,桌后坐着四五名管登记的工作人员,离桌子不远的后方,一拉溜放着五六台地磅,交公粮的小队进前后,检验人员先拿个长长的铁氽子插入麻袋里,然后把铁氽子氽出来的粮食倒在桌子上,检验水分含量,合格的便登记后过地磅,过完磅后,交公粮的人员还要负把麻袋通过高高的跳板,扛上去倒入粮仓里,然后再由工作人员开个票据就完事了。整个过程挺简单的,就是把大部分时间都耗在排队上了!还有就是通过检验水份含量超标的公粮,就被“打”回去重新晾晒。等完全干透了再来交。粮站收公粮对水份含量要求是非常严格的,超标一点也不行!所以每次都有好几个生产队的公粮,被“打”回去重新晾晒!
那时候上缴公粮的数量,每年公社是要排名次的,并且交公粮数量多少与化肥、农药的分配数量直接挂钩,多交多分,少交少分。所以,各村的大队也对粮食的产量非常的重视,为了争取靠前名次,常常给各生产小队下达硬性产量指标,并且强调必须要完成!因此,各生产小队把农活砸巴的也特别紧凑。有的生产队每年过年只让社员歇三天,腊月二十九休工,正月初二就下地了!大冬天的下地干啥?砸土坷垃、平整土地!那时有句口号是:“春节不过年,地闲人不闲,大干一冬天,庄稼夺高产!”。所以农民们那时是很辛苦的!
那时为了多打粮食“争上游”,公社疯了、大队疯了、各小队、社员们也疯了!刚一开春,就大闹开了春耕!各村的田野上人欢马叫,到处是下地劳动的社员们,他们顶着料峭的寒风,挖沟开渠,平地修畦,有的深翻土地,有的给冬小麦施肥春灌,还有的往闲地块推运农家肥。。。一派繁忙热闹景象!
那时候农村还远没有实现机械化生产,所有农活重体力劳动,全部靠人拉肩扛,有时候把人真的当牲口使唤!
记得那时我们队里一共有四匹马,两头骡子,三头牛,两头驴,在秋天种小麦时,为了赶农时,队里牲口不够用,便用人拉耧种地,拉耧的社员肩头都戴着“垫肩”,那垫肩的样子,说句难听的话,就跟现在的马桶垫差不多,中间有个大孔,从头上套下去,撘在肩膀上,为的是减少绳套对肩头的勒磨,就这,拉耧的人,半天活干下来,肩头上被绳子勒的都是血印子!有的还磨掉了一层皮,露着血红的肉!你就知道疼不疼了!当时我也干过这个活,不过因为年纪小照顾我,常叫我拉“偏套”,相对还省力些。
那时用的耧分三种,一种是“独脚耧”、一种是“双脚耧”、一种是“三脚耧”,单脚的使用时,两个人,一人在前面拉,一人在后面“摇”,而两脚、三脚的,则就得“三人拉一人摇”了。
这东西现在的年轻人绝对没有见过!
全身木制,只有耧脚是铁制的。上面中间靠后的地方有个方型的、上大下小的木斗子,斗底部有通往下面耧脚的通道,斗子里面放的是种籽,种地时,铁耧脚插入土地,一边随着拉动,后面扶耧的人一边摇动,将种子晃动的漏到下面的通道里,再从耧脚下的孔洞里漏出来落入地里,后面再用石滾子压实就完成了耕种了。总之,方法特笨特费力气!
而最苦累最艰辛的就属麦收了。我们那里大部分都是沙性土地,收麦大部分都是用手拔,很少用镰刀割的,因为土壤松散,镰刀纯了割不断,很容易带根,所以干脆就用手直接的拔了,反正是那个年代的小麦长势也不强,亩产打个四几百斤就算高产了。这这一块地收下来,社员们两只手掌上都是大血泡,疼的拿不住东西!
农谚云:“麦熟一晌”,在我们那里又有“芒种三天见麦碴”一说。因而每到芒种节令,几乎是全村男女老少倾巢而出,每天四更天就出村了,全部去地里抢收麦子,干的热火朝天的。收下的麦子,全部绑成“麦个子”,在把麦个子装上大车,拉到打麦场上去打压。
那时打麦场全是用牲口拉着石头碌碡碾压,边翻边压,压完了就归堆开始“扬场”,扬场就是用木锨将麦子使劲向空中扬起,借助风力使麦糠和麦粒分离。也是个笨的不能再笨的办法了。但那时没办法,也是比较实用的了。
我没有干过过种活,因为干不了。这是个技术活,扬场的人得顺着风势,用木锨把麦子扬在空中,全部象天女散花一样散开,糠、麦落下来才分离的干净,如果是扬上去一溜线,就达不到应有的效果了,白费劲!
麦子扬完场,就开始晾晒了,晒干后,便开始给社员们分口粮,分完口粮,将籽种入库,剩下的就装麻袋开始准备交公粮了!
结语:
我虽然在农村下乡只有五年的时间,但所有的农业活基本上是都接触到了。那个时代因为生产方式相当落后,一切农活全部都是靠人力来完成的,所以那时候的农民犹为苦累!我想,但凡六十年代以前出生、并且在农村生活过的人,都知道那时在农业社当社员的滋味!真要是细述的话,真的能够写一篇中篇小说了!在这里,我只是用简练的笔触,简单扼要的叙述了一些当时的情景。但从这些情景中不难看出,当时的农民是多么的不容易!他们春种秋収,迎酷暑战严寒,一年四季辛苦的劳作,打下的粮食除自己留下一些微薄的口粮外,全部无偿的贡献给了国家!
我国是个农业大国,自古以来,农民这个群体,不管哪朝哪代,都是一个最下层的群体,他们享受着最差的待遇、付出着最大的辛劳和汗水,却担负着全国人民的穿衣吃饭的任务,所以我说,要论贡献值的话,在那个时代,农民这个群体对国家的贡献值最大!但享受的国家福利待遇最低!即便是目前到了现代化社会、即便是农村只剩下老弱病残的留守老人们,农民这个群体仍还在以付出小于回报的方式,生产着供给全国人民吃饭的粮食!这该是个多么伟大的群体啊!
然而,就是这样一个伟大的群体,至今还有人对他们存在着固有的偏见与轻视!
记得前些日子我发布了一篇请求国家,落实年老农民退休待遇的文章,就有人在评论中提出反对意见,并质问:农民交过养老保险金吗?并说,没交过养老保险凭啥给他们办退休发养老金?。。。在此,我也回问这些人一句:农民们辈辈一年四季辛辛苦苦的种地打粮,并无私将粮食上缴给国家,供全国人民吃饭,国家按月给农民发过工资吗?农民没有工资,拿啥去缴纳养老保险金?同样的,农民这个群体年轻时同样都为国家做了贡献,到老了干不动了,国家不管他们,叫这些人咋办?去挨饿等死吗?
这是我国当前存在着的一个重要的现实问题,总回避是不行的!所以,我认为,凡是对农民存有偏见的人,绝对是没有在农村生活过的人!这些人如果赶上我们那个年代,让他们上山下乡,去与农村的农民们,同吃同住同劳动个四五年,让他们切切实实的,体验一番农民的劳动和生活,他们绝对就不会再去说那样的话了!
五年的下乡生活,虽然苦了累了受了罪了,但也磨炼出了我吃苦耐劳的坚强意志,和艰苦朴素的生活作风,这些若在城市里,是一辈子也收获不到的,这些获得的东西,让我一辈子获益匪浅!
但是,后来虽然回城市参加了工作,现在的生活条件比那个年代好的不能再好了,但是,却再也找不到了原来下乡时,那种痛苦并快乐着的感觉,以及那种不为金钱、名利、地位拼命竞争、坦而然、恬淡的心境了!我坚信,这绝对不是忘本和遗忘过去,这只是现代社会城市生活的现实使然!
谨以此篇文章,纪念我在那个特殊年代,下乡五年的历史岁月吧!
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5. 梅兰竹菊都代表了哪些精神寄托?
梅代表“孤傲高洁”,兰蕴含“清幽高雅”,竹寓意“虚心坚韧”,兰表明“隐逸不屈”。
梅兰竹菊为花中四君子,战国也有“孟尝、平原、信陵、春申”四君子,这四人也是礼贤下士,千古流芳的古典人物。可见先秦时期,人们即推崇君子精神,君子也一直是中国古代文人效仿追慕的精神典范。
它们最早为文人所重视起源于五代至唐的时期,先有画法的进步,再有文人画,之后逐渐为文人所接受,成为诗词歌赋里经常描写吟咏的对象。梅兰竹菊也逐渐以其生长特点和外形成为文人们用以寄托精神和展现德操的君子象征。
梅梅花之画兴起于唐代,在宋代由画家徐崇嗣以“没骨花”画法加以发扬,用色彩填充。后世发展出以笔墨勾勒的画法。
梅的形象从画中走出之后,逐渐出现在许多名家的作品中,与松、竹并称“岁寒三友”。梅花最大的特点就是开放于寒冬,不同于其它花类盛放于温暖时节。这也让它获得了“凌寒独自开”的美誉。
不畏严寒赋予了它“孤傲”,雪中幽香使它收获了“高洁”。
墙角数枝梅,凌寒独自开。(王安石)
画梅需具梅骨气,人与梅花一样清。(王冕)
雪满山中高士卧,月明林下美人来。(高启)
历代名篇均以“梅”自比,把梅花既当作崇拜的对象凝视赞叹,也是失意时慰藉心灵的知己好友。
以梅为妻,以鹤为子的林逋爱梅如痴,用梅花来表达自己远离凡尘的清素淡雅:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”;
;诗人陆游一生为国,却郁郁不得志,只得以梅花抚慰自己的一片真心,展现自己的铮铮铁骨:“零落成泥碾作尘,只有香如故”。
其它诸如苏轼、柳宗元、曹雪芹等名家也有咏梅的作品传世,经过历史的沉淀和文脉的延绵,梅花已化入华夏文士的血液之中,成为孤傲高洁的象征,为历代文人所喜爱。
兰“空谷生幽兰”,生长于人迹罕至的“空谷”,称为清幽;无人而芳是为高雅 。在宋时,兰花就被誉为拥有不随世事浮沉的气节。
相传苏轼能墨兰,文徵明有《双勾兰石图》,郑板桥也擅长兰竹,历代文人画,兰花都是一大主题。
韩愈序《猗兰操》,相传原作是孔子,其中有“不采而佩,于兰何伤”的名句,说明虽不得用,君子也该坚持品性操守。
“江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。屈原以《离骚》而与兰花结下了不解之缘。他有爱国之志,却为奸人所误,君王见疑,兰花正可衬托其高洁。
“孤兰生幽园。众草共芜没”李白虽怀才不遇,依旧初心不改。
竹竹画相传自吴道子起,至五代徐熙《雪竹图》,苏轼创朱竹画法已有发展,其中最有名的当属清代郑板桥,其诗画以竹喻人,赋予了竹子超绝的精神象征。
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
竹象征谦虚坚韧,文人而论,先驱者当是“竹林七贤”。后有王羲之儿子王徽之爱竹成痴。
《世说新语》记载过这样一个故事,王徽之暂居一地,命人在附近种上竹子。有人问。你不过暂住几天,干嘛费劲呢。王徽之回答道:“何可一日无此君”。
“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗”(苏轼)
“露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。”(刘禹锡)
竹在历代文人文人心中已拟化为一个清高卓越、温文尔雅的谦谦君子,是他们的精神食粮和逆境良友。
菊
菊不用言画,只说陶渊明一人足矣。
“采菊东篱下,悠然见南山”隐居的陶公对应隐逸的菊花,可谓相得益彰。菊与陶渊明互相成就、互为一体,成为后世文人歌咏、崇敬的对象。
菊在秋冬时节才开始凋零,也是百花中的异数,因此被赋予了不屈高洁的意象。
“千花万卉凋零后,始见闲人把一枝”(王安石)
“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝”(苏轼)
高洁之士与孤傲之士在菊花身上得到了完美的统一。
梅兰竹菊被古人描摹、吟咏,在今日也不该失掉其千百年来所蕴含的文化含义,还需期待今人秉承四君子的精神,复兴传统文化,为前路照明方向。
6. 田家四时指哪个节气?
谷雨 谷雨种大田农家少闲人
7. 现在农村还有真正的有机蔬菜吗?
感谢邀请,谢谢。
一,有机蔬菜的定义:有机蔬菜是指在生产过程当中,不使用合成的肥料或者农药,以及生长促进剂,通过这种方式种植出来的蔬菜叫有机蔬菜,而且这种有机蔬菜经过了食品认证机构的鉴定认证,并颁发了有机食品认证证书的产品。
二,有机蔬菜种植方式:目前,在农村来讲,还有广大的一部分人使用的是最原始的种植方式,也许他们在生产过程当中没有有机蔬菜的重视概念,其实他使用的就是最科学的有机蔬菜种植方式:
一,使用草木灰作为基础肥料;
一般在农村,有用草木灰,像稻草秸秆以及植物的树脂风干以后,燃烧成了灰,然后和动物的粪便搅拌做成了基肥,其实鸡粪猪粪还有牛粪,这些原材料,他们都是最好的有机肥料。
但是在使用的过程当中,必须要他充分的熟透了,就是腐烂到一定的程度。所以我们一般取朝气池里面的沼气渣用来做肥料。
有机肥料的含量低,所以,在施肥的时候一定要量足,否则的话,有机蔬菜就会出现缺乏肥料生长缓慢,影响产量的情况。
针对有机肥料,前期有效成分释放缓慢的这个缺点,在农村条件有限的情况下,可以使用牛尿或者猪尿,和草木灰进行搅拌,达到肥力的效果。具体情况大家可以看下面的这张图片。
农村有机肥使用前的处理方法:那就是将有机肥使用前的两个月或者三个月进行一个无害处理,加肥料,泼水或者半时,然后堆积在一起使用塑料薄膜覆盖,让里面充分的发酵进行腐烂,在发酵期间里面的温度可以高达50多度,这样的话,它可以有效的杀灭农家肥里面的病虫,让肥料的肥地被蔬菜更好的有效吸收。
二,使用物理除虫的方法
这个很好理解,就是用一个蚊帐做一个笼子,在笼子里面放一些甜食,或者诱惑小虫子吃的东西,一旦飞虫进去以后就出不来了,这种方法可以有效的去掉虫子,但是也不影响蔬菜的生长。
三,人工去除杂草
如果不使用农药,化肥和农达,龙达就是我们所说的除草剂,一般采用人工除草,在这方面可能会辛苦一点,需要用锄头锄起来,然后使用工具,将杂草转移到别的地方进行晾晒,防止下雨杂草再时起身复活。
还有一个办法就是在地表表面盖上薄膜,让野草腐烂成为肥料。
三,有机蔬菜的营养特点有机蔬菜从基地的生产,到加工和运输以及到消费者手中,都有着极其严格的要求,除了种植方面的要求,在生产和加工以及质量控制管理方面,和其他的蔬菜相比,都把食品的安全作为重要首选。
四,怎么区分有机蔬菜?首先,在超市里面或者在门店上面,我们都可以看到商品的包装上面是否印有有机蔬菜认证的标志;
其次,我们可以看包装,包装上面,是否明确标示了生产者及验证单位之相关资料,是否可以到相关网站进行查询或者监督;
最后,我们可以通过品尝食物,有机蔬菜吃起来香脆,植物的草木清香比较重,而且感觉很新鲜,即使在加工以后,口感和别的蔬菜相比都是不一样的,这种感觉只能舌头体会出来。
目前,在农村还有很多有机蔬菜的种植,当地的农村老人保存着最原始的种植方式,希望想吃新鲜蔬菜的朋友可以到农村里去走一走看一看,有兴趣的朋友可以一起沟通。
感谢欣赏,欢迎点评。
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