乡土中国每章概括(乡土中国概括术语)
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2023-11-27
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1. 乡土中国每章概括,乡土中国概括术语?
乡土中国词语概括有:生机勃勃 沃土千里 炊烟袅袅 依山傍水
羊肠小道 牛肥马壮 麦浪翻滚 山环水绕
生活恬静 依山傍水 青山绿水 青山环抱
树高林密 野草遍地 绿草如茵 百花争艶
家家户户 田园风光 炊烟袅袅 一缕青烟 依山傍水 青山环抱 绿阴环绕 丛林掩蔽 阳光大道
2. 中国乡土讲的是什么?
费老认为他的《乡土中国》“只是一段尝试的记录”,尝试回答他自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
我国是一个以农耕文明而起点从而绵延发展的文明古国,农耕国度的人民,时代在田间劳作,自给自足,他们不会去侵犯别人的财产。所以费老在书中说,乡土社会不是一个富于抵抗能力的组织,农业民族受侵略比较多。然而游牧文明和海洋文明却不同,他们血液中便流淌着征服欲,所以这也可以解释中国人求稳求和,家和万事兴的心态。为什么四大文明古国只有中华文明可以绵延五千年,原因也在于中国人爱好和平,反对战争,但是中国人并不惧怕战争。
中国作为四大文明古国之一,农耕文明占有巨大作用,因为农业是直接取自于土地,以农业为生的时代家庭定居是常态。我们可以看见许多农村家庭好几代都不会搬离自己的家庭,时代栖居在一个地方,由此乡土社会中,每个人的活动范围是非常狭窄的,人与人的接触也是局限于小范围的人群,即大多是熟人,而现代城市人每天遇到的几乎都是陌生人,你必须时常拿出通讯录看看他们的名字,而乡村哪里需要什么通讯录呢。
“从基层上看去,中国社会是乡土性的”,这是开篇《乡土本色》的第一句话。“乡”指的是乡下人生活的村落,“土”指的是土地、泥土。中国乡土社区的单位是村落,村与村之间较孤立;以土地为生的人们世世代代居住在同一片土地上,不流动是常态,迁移是非常少见的。在这样一个以村落为单位的聚居环境中,乡土社会的生活富于地方性,对于生于斯、长于斯的人而言,村子里的人都是他长时间、经常频繁接触到的“熟人”。在这个熟人社会里,人们互相知道对方的底细,从熟悉中得到信任。而在陌生人社会里,口说无凭,这才需要法律的制约;乡土社会中法律无从发生,它的信用不建立在契约之上,而建立在熟悉的基础上。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会,一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会,一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会,后者是法理社会。依费老所言,“礼俗社会”在社会学上的性质是“没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会”;“法理社会”则是“为了完成一件任务而结合的社会”。这两种社会情态,最重要的不同在于维持秩序时所用的力量与所根据的规范的性质。乡土社会由“礼”来规范,维持“礼”的力量是“传统”(对传统的敬畏感);而现代社会秩序由“法”来制约,法律靠国家权力推行。
3. 乡土中国第九章概括?
第九章 “无讼”段意概括
第1段:对比讼师一类的职业在乡土社会与都市社会中的不同地位,表现了乡土社会与都市社会在对待诉讼上的态度完全不同。
第2段:概述从乡土社会转向都市社会过程中,有关“诉讼”领域的一系列名词的改变,词汇的变化背后突出的是社会形态的转变。
第3段:继续表明都市社会法律和律师重要的原因。
第4段:论述乡土社会中对“诉讼”的态度和过程,从今天社会看来,乡土社会的诉讼程序没有道理,只是凭借地方观主观臆断。
总结:本文第1部分论述乡土社会和现代社会对诉讼和律师的不同看法。第5段:举例论证和比喻论证,举足球比赛的例子来比喻乡土社会,对诉讼的看法,也就是说,乡土社会中的规矩大家都是知道的。
第6段:表明乡土社会中礼治秩序,通过教化使人都知礼,而不是让人诉讼。第7段:作者用自身经历作为例证,解释了乡土社会中的“调解”,其本质也是一
种教化而非诉讼。
第8段:作者又补充一个例子,证明乡土社会往往采用“调解”这样的教化方式。第9段:引用孔子语录,对上段例子做了说明,孔子的方法其实就与上段的那位乡绅一样,注重调解教化,而不是诉讼。同时这里也照应了题目,“无讼”一词,即出自孔子这句话。
总结:以上是本文第二部分,论述乡土社会中“无讼”的原因。
第10段:论述现代社会中法律和诉讼产生的内在原因。
第11段:接上一段,继续补充律师成为现代社会重要职业的内在原因。
总结:以上是本文第三部分,论述现代都市社会中法律和诉讼产生的原因。
第12段:论述中国从乡土社会向现代社会转型过程中,诉讼法律观念在我国产生的水土不服的现象。
第13段:继续论述中国从乡土社会向现代社会转型过程中,诉讼法律观念在我国产生的水土不服的现象,并提出自己的解决方案。
总结:以上是本文第四部分,论述中国从乡土社会向现代社会转型过程中诉讼观念的尴尬之处。
4. 乡土中国前三篇经典语句?
1、人的当前是整个靠夫自成能忆所保留下来的“过去”的累积。如果夫自成能忆消声那对了、遗忘了,我们的“时间”样一看可说是阻隔了。 ----费孝通
2、从社会冲突一方面着眼的,权力表现在社会不同团体和阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的,他们利用权力去支配在下的,发号施令,以他们的意志去驱使被支配者的行动。权力,依这种观点说,是冲突过程的持续,是一种休战状态中的临时平衡。 ----费孝通
3、甲团体想用权中只好来统治乙团体以谋求经济于了益,必须有一前提:一多并子是乙团体的存在可以供如想这项于了益;说得更明白一些,乙团体的生产量必须能超过它的消费量,大成笑多并不有一些剩余去引诱甲团体来征服它。这是极重格作的还着在的。一个只有生产它生存必须的的消费品的人要多家着在有资格小和别满中风奴隶的。 ----费孝通
4、社会秩序范围着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会。 ----费孝通
5. 费孝通的乡土中国是什么文体?
费孝通的《乡土中国》是社会学名著。1947年出版,这一年费37岁。这是一本解读农耕文化下中国社会文化形态的书,处处充盈真知灼见。一种沿袭已久的社会文化形态,有相对的稳定性,不会轻易随着政权和制度的变化而消失,对今天的读者,仍有很大启示意义。
6. 乡土中国十三章概括?
《乡土中国》其主要内容概括:
1、乡土本色:以农为生的人,时代定居是常态,迁移是变态,讲解了中国农民聚村而居的原因,乡土社会是熟人社会,其信用并不是并不是依靠契约。
2、文字下乡:从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需要。
3、再论文字下乡:从时间的角度说明在乡土社会没有文字的需要。
4、维系着的私人道德:介绍了不同的社会格局构成不同的道德体系。
5、家族:中国乡土社会的基本社群是小家族。
6、男女有别:乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会。稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解。
7、礼治秩序:"礼"是社会公认的行为规范,维持礼的规范是传统,与"法"不同。
7. 乡土中国写作目的?
《乡土中国》是现代社会学家费孝通的著作。
该书一共是由14篇文章组成的,作者用通俗易懂、简洁的言语对中国最基础的社会主要特征进行了概述以及分析,全方面的展现了中国基层社会上的面貌。
《乡土中国》的写作目的是为了研究中国农村。乡土中国文章中涉及了乡土社会的人文环境、传统的社会结构、权力的分配、法礼、血缘地缘以及道德体系等各个方面。
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1. 乡土中国每章概括,乡土中国概括术语?
乡土中国词语概括有:生机勃勃 沃土千里 炊烟袅袅 依山傍水
羊肠小道 牛肥马壮 麦浪翻滚 山环水绕
生活恬静 依山傍水 青山绿水 青山环抱
树高林密 野草遍地 绿草如茵 百花争艶
家家户户 田园风光 炊烟袅袅 一缕青烟 依山傍水 青山环抱 绿阴环绕 丛林掩蔽 阳光大道
2. 中国乡土讲的是什么?
费老认为他的《乡土中国》“只是一段尝试的记录”,尝试回答他自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
我国是一个以农耕文明而起点从而绵延发展的文明古国,农耕国度的人民,时代在田间劳作,自给自足,他们不会去侵犯别人的财产。所以费老在书中说,乡土社会不是一个富于抵抗能力的组织,农业民族受侵略比较多。然而游牧文明和海洋文明却不同,他们血液中便流淌着征服欲,所以这也可以解释中国人求稳求和,家和万事兴的心态。为什么四大文明古国只有中华文明可以绵延五千年,原因也在于中国人爱好和平,反对战争,但是中国人并不惧怕战争。
中国作为四大文明古国之一,农耕文明占有巨大作用,因为农业是直接取自于土地,以农业为生的时代家庭定居是常态。我们可以看见许多农村家庭好几代都不会搬离自己的家庭,时代栖居在一个地方,由此乡土社会中,每个人的活动范围是非常狭窄的,人与人的接触也是局限于小范围的人群,即大多是熟人,而现代城市人每天遇到的几乎都是陌生人,你必须时常拿出通讯录看看他们的名字,而乡村哪里需要什么通讯录呢。
“从基层上看去,中国社会是乡土性的”,这是开篇《乡土本色》的第一句话。“乡”指的是乡下人生活的村落,“土”指的是土地、泥土。中国乡土社区的单位是村落,村与村之间较孤立;以土地为生的人们世世代代居住在同一片土地上,不流动是常态,迁移是非常少见的。在这样一个以村落为单位的聚居环境中,乡土社会的生活富于地方性,对于生于斯、长于斯的人而言,村子里的人都是他长时间、经常频繁接触到的“熟人”。在这个熟人社会里,人们互相知道对方的底细,从熟悉中得到信任。而在陌生人社会里,口说无凭,这才需要法律的制约;乡土社会中法律无从发生,它的信用不建立在契约之上,而建立在熟悉的基础上。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会,一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会,一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会,后者是法理社会。依费老所言,“礼俗社会”在社会学上的性质是“没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会”;“法理社会”则是“为了完成一件任务而结合的社会”。这两种社会情态,最重要的不同在于维持秩序时所用的力量与所根据的规范的性质。乡土社会由“礼”来规范,维持“礼”的力量是“传统”(对传统的敬畏感);而现代社会秩序由“法”来制约,法律靠国家权力推行。
3. 乡土中国第九章概括?
第九章 “无讼”段意概括
第1段:对比讼师一类的职业在乡土社会与都市社会中的不同地位,表现了乡土社会与都市社会在对待诉讼上的态度完全不同。
第2段:概述从乡土社会转向都市社会过程中,有关“诉讼”领域的一系列名词的改变,词汇的变化背后突出的是社会形态的转变。
第3段:继续表明都市社会法律和律师重要的原因。
第4段:论述乡土社会中对“诉讼”的态度和过程,从今天社会看来,乡土社会的诉讼程序没有道理,只是凭借地方观主观臆断。
总结:本文第1部分论述乡土社会和现代社会对诉讼和律师的不同看法。第5段:举例论证和比喻论证,举足球比赛的例子来比喻乡土社会,对诉讼的看法,也就是说,乡土社会中的规矩大家都是知道的。
第6段:表明乡土社会中礼治秩序,通过教化使人都知礼,而不是让人诉讼。第7段:作者用自身经历作为例证,解释了乡土社会中的“调解”,其本质也是一
种教化而非诉讼。
第8段:作者又补充一个例子,证明乡土社会往往采用“调解”这样的教化方式。第9段:引用孔子语录,对上段例子做了说明,孔子的方法其实就与上段的那位乡绅一样,注重调解教化,而不是诉讼。同时这里也照应了题目,“无讼”一词,即出自孔子这句话。
总结:以上是本文第二部分,论述乡土社会中“无讼”的原因。
第10段:论述现代社会中法律和诉讼产生的内在原因。
第11段:接上一段,继续补充律师成为现代社会重要职业的内在原因。
总结:以上是本文第三部分,论述现代都市社会中法律和诉讼产生的原因。
第12段:论述中国从乡土社会向现代社会转型过程中,诉讼法律观念在我国产生的水土不服的现象。
第13段:继续论述中国从乡土社会向现代社会转型过程中,诉讼法律观念在我国产生的水土不服的现象,并提出自己的解决方案。
总结:以上是本文第四部分,论述中国从乡土社会向现代社会转型过程中诉讼观念的尴尬之处。
4. 乡土中国前三篇经典语句?
1、人的当前是整个靠夫自成能忆所保留下来的“过去”的累积。如果夫自成能忆消声那对了、遗忘了,我们的“时间”样一看可说是阻隔了。 ----费孝通
2、从社会冲突一方面着眼的,权力表现在社会不同团体和阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的,他们利用权力去支配在下的,发号施令,以他们的意志去驱使被支配者的行动。权力,依这种观点说,是冲突过程的持续,是一种休战状态中的临时平衡。 ----费孝通
3、甲团体想用权中只好来统治乙团体以谋求经济于了益,必须有一前提:一多并子是乙团体的存在可以供如想这项于了益;说得更明白一些,乙团体的生产量必须能超过它的消费量,大成笑多并不有一些剩余去引诱甲团体来征服它。这是极重格作的还着在的。一个只有生产它生存必须的的消费品的人要多家着在有资格小和别满中风奴隶的。 ----费孝通
4、社会秩序范围着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会。 ----费孝通
5. 费孝通的乡土中国是什么文体?
费孝通的《乡土中国》是社会学名著。1947年出版,这一年费37岁。这是一本解读农耕文化下中国社会文化形态的书,处处充盈真知灼见。一种沿袭已久的社会文化形态,有相对的稳定性,不会轻易随着政权和制度的变化而消失,对今天的读者,仍有很大启示意义。
6. 乡土中国十三章概括?
《乡土中国》其主要内容概括:
1、乡土本色:以农为生的人,时代定居是常态,迁移是变态,讲解了中国农民聚村而居的原因,乡土社会是熟人社会,其信用并不是并不是依靠契约。
2、文字下乡:从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需要。
3、再论文字下乡:从时间的角度说明在乡土社会没有文字的需要。
4、维系着的私人道德:介绍了不同的社会格局构成不同的道德体系。
5、家族:中国乡土社会的基本社群是小家族。
6、男女有别:乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会。稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解。
7、礼治秩序:"礼"是社会公认的行为规范,维持礼的规范是传统,与"法"不同。
7. 乡土中国写作目的?
《乡土中国》是现代社会学家费孝通的著作。
该书一共是由14篇文章组成的,作者用通俗易懂、简洁的言语对中国最基础的社会主要特征进行了概述以及分析,全方面的展现了中国基层社会上的面貌。
《乡土中国》的写作目的是为了研究中国农村。乡土中国文章中涉及了乡土社会的人文环境、传统的社会结构、权力的分配、法礼、血缘地缘以及道德体系等各个方面。
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